東郡太守翟義在東郡起兵，以“替天行道誅殺王莽”為旗號，立劉信為天子，招兵買馬討伐新王，十萬多人的大軍集結而動。
其他人也開始了響應，趙明、霍鴻這些強盜出身的人也聚眾十餘萬撲向了長安。
亂軍所到之處，百姓流離失所，房屋燃起了火光。
在皇宮之中，甚至都能看得見城外暴亂的煙火。
新王靜靜地看著這一切，臉上滿是不屑。
“說什麼替天行道，不過是想要分一杯羹。”
“滿口義正言辭，也不過是爭奪地盤讓自己擁有權力罷了……”
“旗號？符號？借口？都不重要。”
借口這種東西隻能騙一騙彆人，騙不了自己。
如果前來討伐他的真是仁義之師，那麼百姓不會流離失所家破人亡，如果對方的軍隊是像“凡夫”在藝術世界拉起的那支起義軍一樣，紀律嚴明、有思想有覺悟，那不需要這二十多萬的兵力，哪怕隻有兩萬，皇宮的羽林軍也不是對手。
“說自己是民心所向，卻沒有得到真正的民心，你們和他相比太嫩了，必敗無疑。”
他即刻命令甄邯為大將軍保衛長安，王邑等八人為將，拒守關口，並構建對翟義大軍的狙擊戰。
對方不得民心，那自己就要拉攏人心。
新王帶著皇太子劉嬰在宗廟禱告，向天下傳遞出了幾個信息。
一是聲稱自己隻是暫時攝政，並非要奪權，待劉嬰成年後會將皇位歸還，並以儒家楷模周公舉例，說明當初周公也遇到了叛亂也遇到了流言，最後出兵平息了管叔、蔡叔的叛軍。這樣的說法可以稍微平息和儒家忠君思想的矛盾，畢竟現在他的行為和遭遇幾乎是和曆史記載上的周公對稱。
第二是表明這些年自己治理天下、賑災救民的功績，這些功績是實打實的，廣大的平民很快就想起了之前新王執政的時候大家過得都還算不錯，結果這些叛軍一來，他們反而是家破人亡，有的叛軍甚至本身就是強盜小偷出身，打著討伐王莽的旗號四處搶劫。
不到半年，天下的輿論逆轉了，叛軍不得民心，很多人想來想去還是覺得王莽比較好。
以“勤王”為名號，新王聚集了各大州郡的兵力，而反叛軍雖然有二十多萬，但是各自為一個派係，甚至還有內鬥，加上和正規軍相比，軍紀十分渙散。
而軍紀渙散、甚至縱兵搶糧的軍隊，欺負平民的時候很威風，但真打起仗來戰鬥力是大打折扣，這一點在小世界塞琳敗在雷恩手上時，新王就很清楚這個道理了。
半年的時間，王邑的軍隊狙擊戰成功，以少勝多，將行軍都不規範叛軍打得潰不成軍，加上州郡援軍的支持，很快這場叛亂就被平息，翟義投降被捕，劉信逃得不知所蹤。
關中趁火打劫的趙明等人也被州郡軍隊解決。
抓到翟義後，新王殺雞儆猴，將對方處以磔刑，暴屍鬨市。
翟府被毀，改為汙池，翟義的父親翟方進以及翟氏先祖的墳墓皆被挖掘並焚棺戮屍，其三族家屬被斬儘殺絕，所有屍體都被扔進一個大坑裡，混雜荊棘五毒埋葬。
整個天下都被成功“訓狗”了，造反的聲音漸漸消失。
從朝廷的人拍馬屁，變成了整個天下的人拍馬屁，王莽平定叛軍的行為拿來和周公東征平叛相提並論。
等到局勢和輿論都穩定之後，新王繼續推進自己的計劃。
現在他距離可以進行徹頭徹尾的改革，就差一塊傳國玉璽了，但可能是當年給太皇太後傳授的養生技巧有點太全麵了，王政君活到了現在都還沒有去世。
但新王可等不了太多時間，他在小世界和“凡夫”的對決還是在進行中的狀態，但這個狀態也不可能無限持續下去，必須要動手了。
自己的姑姑王政君早就老到掀不起風浪了，新王也對於這個一路提拔自己的姑姑有些舊情，如果不是沒有選擇，他並不像殺死親人，他的那兩個兒子也是一樣。
新王拜見了王政君，語氣柔和，就像是當年那個卑微的舔狗一樣。
“現在出現了很多的祥瑞之兆，天道和民心都在我這一邊，這說明朝廷也是時候改元了。”
王政君板著臉說道：“你不要再癡心妄想了，你的權力已經這麼大了，還不滿足嗎？”
新王笑了笑，繼續說道：“《尚書·康誥》裡麵都記載了周公攝政時曾經稱王的事情，隻不過那儒家的聖人孔子在編著《春秋》時，覺得這有違儒家的君臣思想，換了一種敘述，說是攝政而不是繼位。曆史和敘事，不過都是這樣被人操縱著、影響著罷了。”