反烏托邦魔王和絕對惡都是因為永動機而導致的一體兩麵，但彼此所代表的象征並非善惡秩序混亂等等，而是永動機誕生的那一瞬間，衍生出的最簡單的分歧。
永動機究竟被掌握在誰手裡。
若掌握在大量人手中，永動機的靈格便會向絕對惡演變，複數的存在掌握了永動機，隻要其中任何一體心中孕育了惡念，引發的戰爭都會毀滅世界。
若掌握唯獨一人手中，永動機的靈格便會向反烏托邦演變，無限的能源象征著無限的權利，但就算如此，為了維持‘唯獨一人’掌握永動機這一行為，永動機並不能造福全人類，能造福的，僅僅是那些信奉了永動機持有者的人類——換句話說，是信仰。
耶穌借用了永動機的靈格，是為了造神。
從箱庭創生之際，發現人類無法成為三位數的並不隻有他一個。
華國試圖繞過這一現狀，直升二位數，便是為了破解這一概念的三位數。
在那之後，最具代表性的——是釋迦摩尼。
相比起三相神而言，釋迦摩尼雖是後起之秀，但無論從實力勢力智慧來說，釋迦摩尼都要在毗濕奴之上——但箱庭中的釋迦摩尼卻是毗濕奴的化身。
這正因為‘佛’。
佛是覺悟的人，釋迦摩尼意圖通過這一傳聞，將人類的上限拉升至三位數，破除人類無法成為三位數的界限，但先產生破綻的不是那道界限，反而是釋迦摩尼本身，被毗濕奴尋找到了機會。
在那之後，箱庭成為了‘神佛的樂園’，甚至不提龍種不提星靈，而是單單將‘佛’拿出來與神並立——誰得利誰有嫌疑，毗濕奴必然是導致箱庭如今狀況的幕後黑手，最少是其中之一。
但奈何……根本找不到毗濕奴，甚至化身都不太找得到。
世界龍遊蕩於箱庭之外，箱舟不到箱庭毀滅不會出現，其他化身更是要麼沉睡要麼沒出現，本體更不知道在哪——而且，毗濕奴的化身也並非全有問題。
箱庭之中，釋迦摩尼是毗濕奴的化身，但這個‘化身’也不絕對，毗濕奴受釋迦摩尼的影響也很重，箱庭外界佛門的教義他根本改不了，甚至出現了佛門大量經典否認釋迦摩尼和毗濕奴的關係，但在箱庭這個諸多世界的收束點裡，釋迦摩尼是毗濕奴的化身反而是事實的割裂情況。
按照二位數的看法，如果毗濕奴沒有短時間內力量的暴漲，釋迦摩尼或許能逐漸取回自身的控製權……當然，這隻是猜測，也存在毗濕奴在偽裝的可能性。
毗濕奴唯一在箱庭內活躍的化身便是釋迦摩尼，而這種情況，就算有二位數想找他算賬，也找不到尋仇的目標，總不至於去找無辜的釋迦摩尼吧？誰也分不清他們彼此相互影響到了什麼程度。
華國意圖讓人類成為四位數，佛門意圖讓二位數成為人類，兩種方法都功虧一簣，在那之後，耶穌則采用了另外一種嘗試。
讓人類成神。
並非是賦予人類神格，而是在不寄予神格的前提下，讓人類成神。
他借用了伊甸園的傳聞，借用了亞當夏娃的靈格，借用了永動機彙聚信仰——如果是阻礙在三位數麵前的障礙，是從古至今所有人類和大部分神靈星靈精靈等等種族潛意識中的‘個體生命無法達成全知全能’，那就以同樣的手段，用人類的信仰來打破這屏障，隻要信仰他是神的人類足夠多，這股信仰會衝開四位數和三位數之間的障礙。
讓人類這一種族，誕生出成為神靈的可能性，耶穌成功了，但也失敗了。
成功點在於，那道屏障沒能攔住他，他成為了三位數。
失敗點在於，箱庭的感知被短暫屏蔽，僅僅讓他由人至神的瞬間脫離了箱庭的觀測，便沒能讓人類成神的過程合法化——沒人能向箱庭證明，那一瞬間，在箱庭無法感知時發生了什麼，他是否被賦予了神格。
本應打造出新的可能性，但卻因為過程的缺乏，他沒能成為新的希望，反而成為了最終試煉，背負起了‘反烏托邦’的可能性。
究竟是神創造了人，還是人信仰產生了神？這是箱庭最大的悖論。
如果耶穌的晉升全程在箱庭的觀測之內，箱庭會接受人能夠成為神的可能性，但拋離了詳細步驟，因為短暫的不可觀測，箱庭從反烏托邦的現有靈格隻能得出已知結論是‘人可以成神，神不能成為人類，存在人類作為悖論起源的可能性’。
從根本上，這否定了純種神靈的必要性。
這也導致了反烏托邦的誕生。
現今的世界，本沒有烏托邦存在的可能性，若是存在一些人的烏托邦，若是一些人高高在上，那必然有人默默付出，飽受欺淩。
‘烏托邦’——指箱庭，指神佛修羅的樂園，神佛的烏托邦。
‘反烏托邦’——指作為人類，向神佛修羅發起反旗。
反烏托邦既是人類又是神明，‘反’的不是神佛，而是背負著人類能夠成神的可能性，反抗禁止任何非神靈成為三位數的界限。
如果上層和下層存在上升通道，如果人類能夠成為神靈變成普遍現實，那無論神靈如何欺壓人類，這就隻是一個存在著上下層，上層欺壓下層的普通社會。
如果上層永遠是上層，下層永遠是下層，對於神佛來說，這便是永恒的樂園，永恒的烏托邦，人類永遠沒有違抗神靈的力量。
這便是反烏托邦象征的毀滅可能性。
反烏托邦的存在，便是人類能夠成神，人類史以人類本身進行自我觀測，否定了人神誰為創始者的悖論，否定了箱庭的既有格局與諸神存在的意義，是從定義層次的毀滅現有箱庭。
隨之而來的，他的力量——作為唯一一位即是神靈又是人類的存在，他能夠獲得人類史的部分支持。
諸神從人類史中獲得的力量——羽蛇神所持有的最初之火，他賜予人類火焰的瞬間，那不過是普通的火焰，因為人類史的功績反饋，才由普通的火焰增長到了最頂級的恩賜。
那可以說是人類史為羽蛇神功績做出的報酬，同樣也可以說是外來龍種在人類史沒有守護者時，未經允許擅自乾涉人類史，拿普通火種從人類史中騙取功績。
——那可以理解為是羽蛇神欠人類的，有著影響人類史的能力，所以無論戰鬥多少次，反烏托邦魔王都不會輸給羽蛇神，最初之火越強，反烏托邦的力量也就越強。
麵對的對手從人類史中獲得過越強的功績，反烏托邦魔王就能從人類史中獲得更多的支持，代表人類史將曾經給予神靈的功績索要回來。
相比曾經，神靈可以隨意乾涉人類史的進程來說，如今人類史有了能夠乾涉現實的能力。
主人家未曾醒來，自然任由強盜隨意出入，如今主人家雖然仍未醒來，但卻雇傭了反烏托邦作為保鏢。
所謂無效異種之力，那本就是反烏托邦魔王製作的陷阱，他能力的本質不是無效了神靈星靈的力量，而是把神靈星靈從人類史獲得過的力量轉換為功績，反哺給人類史。
對於耶穌而言，亞當化為最終試煉起，他的嘗試就算失敗，他會開啟新的嘗試，但對反烏托邦魔王來說，這僅僅是一個開始。
願意歸順的神靈便歸順，不願意歸順的神靈便鏟除，直到如今的神靈消亡個乾淨，人類能夠成神的可能性便會成為箱庭的主流，賦予人類新的光輝。
對於神靈來說，反烏托邦魔王是絕對的克星，無論來一千還是一萬位三位數，都不可能傷的了背靠人類史的他，這是比阿維斯塔更絕對的克製。
大部分星靈和龍種也是，人類史原本就是一塊任由其他種族獲得恩惠的肥肉，就算對星靈和龍種而言，人類史的功績並非必須，但因為功績太容易獲取——僅僅是最早賦予了人類火焰恩惠這樣一種小事，就能發展成最高等級的，足以匹敵模擬創星圖的最初之火。
幾乎所有星靈和龍種都從人類史中獲得過大量恩惠，以此來促進他們成長，他們威脅度也不高。
唯獨意外的，便是萬聖節女王。
那是反烏托邦魔王的絕對弱點，如果被認識到他能力的真相——正如反烏托邦魔王能背靠人類史克製一切獲得過人類史功績的魔王一般，萬聖節女王也能絕對克製他。
那是剛剛誕生，隻以萬聖節這一定義束縛自己的，從未在人類史中獲得過功績的三位數破格星靈。
並且——是太陽星靈。
地球星靈克製不了魔王，地球星靈也隻是星球的一部分，人類史同樣是星球的一部分，地球本身孕育了人類史，但地球星靈和人類史的關係隻能是並列，從人類史獲得過多恩惠的地球星靈，反而會被魔王所克製。
月球星靈同樣不行，哪怕集齊了所有月球主權，也隻是能短期限製人類史，遠遠談不上克製。
唯獨，太陽星靈，如果說人類史有資格從諸神手裡要回曾經賦予出的恩賜，那太陽星靈便是人類史的絕對克星，人類史受到的絕大部分能源都來自於太陽。
若是讓萬聖節女王看透他能力的真相，足以將他背靠人類史的能力徹底封印，所以反烏托邦魔王隱藏了這一事實，本來隻是條件反射的，為了隱藏自身的弱點，化成了應對萬聖節女王的陷阱。
萬聖節女王絕對克製反烏托邦魔王，她甚至可以不防禦魔王的攻擊，正如宙斯那取自於人類史的雷霆之力半點都傷不到反烏托邦魔王，反烏托邦魔王的力量也半點傷不到身為太陽星靈的萬聖節女王，人類史的力量傷害不到給予人類史近乎一切的太陽——但那有個前提，萬聖節女王做足了相應的準備。
萬聖節女王對反烏托邦的絕對克製，反而是反烏托邦魔王的勝機，魔王的力量在接觸太陽星靈時，不僅無法造成傷害，反而會使魔王的力量流向太陽星靈——那就乾脆加大這一力量流動。
在宙斯的雷霆落在反烏托邦魔王的頭頂時，那份力量不斷為魔王充電，並在魔王的控製下，化為純粹人類史的功績流向了萬聖節女王。
這固然對萬聖節女王造不成一絲一毫傷害，但……萬聖節女王是三位數破格。
是太陽神魯格以萬聖節這一定義，強行將二位數的太陽星靈賦予了形體和意誌，是距離二位數最近的人選，沒有之一。
源於人類史的，大量的功績奉還於太陽星靈，隻為了衝破萬聖節女王的自我束縛，讓她強行晉升至二位數——在充足的功績，如果沒有質的飛越，都無法造就二位數的強者，可萬聖節女王的本質就是二位數。
倉促之下，被反烏托邦魔王灌入了大量本屬於太陽的功績。
白色的傾頹之風與箱庭之中吹拂，儘管那隻是七位數程度的，對在場任何人都造不成半點傷害的風，但卻象征著一個信號。
新晉的二位數太陽星靈，該退場了。