首先，說一下商籍的問題。
這個本來不想多說了，因為商籍這種事百度一下就知道了。
但看到很多人一直拿“商人是賤籍”說事，不得不在此普及一下。
首先，時代是進步的。
“士農工商”是先秦時期管子提出的理念。
原文是“士農工商四民者，國之石民也”。
很顯然，這裡的“士農工商”是並列的。
還是國之柱石。
後來，包含的階層逐漸演變，但也多用來代指天下之民。
到了明清時候，已經過去千年。
而這時候的戶籍製度，也並非是“士農工商”這麼簡單。
具體我就不說了，隻說一點。
那就是明朝無商籍，清朝也隻有一些鹽商為了科舉附了商籍。
可能有人覺得不符合“固有認知”。
然而，類似這樣的事還有很多。
就好比你和人說《大明律》裡的條款，但他就說“殺人償命欠債還錢”。
這樣樸素的法製觀念，大概還停留在上古時期吧？
還有說起進士的年齡，很多人不看朝代。
隻會提到“三十老明經，五十少進士”。
可這是唐朝的詩啊！
這其中的代際差異之大，我簡直無法形容。
還不能說完全不對，隻能說在某種程度上，思想被固化在某個曆史階段了。
用現在話來說，就是沒能與時俱進。
現在再說回本書裡，薛家的定位。
原著明白寫著“仕宦名家”，我也用我的解讀儘量為大家還原了。
就算不接受也行，可若真有很多人以為有的“低賤的商籍”，這種大家族會被編入？
但凡薛家的人腦子正常，也不會改成賤籍吧？
護官符上的“金陵四大家族”，是本省公認的。
顯然頂多隻是開始衰落，還沒倒台呢！
我知道，說到這裡肯定還是會有人和我杠，
就像我說原著裡，薛寶釵管薛姨媽叫“媽”。
有人說原著的叫法也不符合古意。
那我隻能說，您是比紅樓作者懂古人的。
“商籍”的結論說完了，那就是：
在明清時期，相當於沒有商籍這回事。
現在再說說“士農工商”的問題。
對於“士農工商”，我的觀點是：
封建社會的階級，不能簡單的套用“士農工商”。
而是該【用辯證的方式，用發展的眼光看問題】。
很多時候，很多事都可以找規律。
但規律不是一成不變的鐵律。