並且，五台一脈的弟子，哪怕是嫡係親傳，隻要成就五品境界，無論是以何等手段成就，都會外出開辟道場，建立五台一脈的分支。
這讓五台派的勢力遍布中土各地，弟子數量或許比不上竹山教、梅山教等教派，但影響力絲毫不差。
又因為傳承體係更加高端，整體戰力也更強，五台派在修行界的地位還在這些旁門教派之上。
當然，五台派最出名的還是其煉寶的手法，其傳承的法寶煉製之法非常繁多，威力巨大的旁門之寶有，涉及血腥恐怖的魔道之寶也有，可以輔佐修行的仙道之寶同樣有。
還有魔寶轉化而來的旁門之寶，仙道之寶修改而成的魔道之寶，涉及種類之多，覆蓋麵積之廣，楚泰隻是聽聽都覺得不可思議。
當初正陽道人和五台分支交流時提及的百靈斬仙劍，便是五台派內部一位前輩，將某件魔道之寶轉入旁門的產物。
最後，也是最重要的一點，楚泰還從這些修士口中知曉了五台派的傳承竟然有三分之一和太乙真君有關係。
或者說內裡有三分之一的法門是昔日太乙真君傳道人間時彙聚到五台派的。
而當初無論是浮光，還是飛泉、明霞都沒有和楚泰提及這一派傳承的原因是五台派的創始人是一位魔道修士。
就五台派自己對外宣稱，當年創派祖師是一位誤入魔道的良家子，在魔道之中也是保持仁心，所以在後來太乙真君傳道人間使其得到真君點化，明悟玄門正宗五行生克之法。
祖師隱於山中苦修數百年，將一身魔功轉入玄門，將五行之氣打磨混元，隱有先天太乙純陽氣象，便到五台山，打算以此地東南西北中五峰特性，各建立一方道場，彙聚五方五行之力。
隻是當時五台山乃是佛門在中原的一大聚集地，為了開辟道場，五台祖師也是同佛門七位高僧鬥法十幾次，最後還是在中原王朝的強勢乾涉下才了結，但五台派也因此多了不少道佛雙修，佛道兼並的修行之人。
‘魔道？良家子？保持仁心？’
楚泰聽著這些對五台祖師的描述，心中浮現出些許不知道如何形容的情緒。
‘就典籍之中記載的諸多信息，魔道法門的特性，這位還能保持仁心？魔道嫡傳一脈的功法，同玄門正宗一般無二，越是修行到後期，越會影響到性命，無法理