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同木景道人交流之後，正陽道人便拉著楚泰去和見一下他的好友。
不得不說，正陽道人在交友方麵頗有些能耐，無論是方鏡山的李洪道人，還是金鐘山的商建道人，再或者石洱灘的湘英和湘玄兩位兄弟，在聽聞楚泰是正陽道人的好友之後，第一反應都是觀察楚泰。
在簡單交流之後，初步確定楚泰的性格和氣息，又紛紛露出笑容，無論是交流術法，還是交流信息，他們都非常熱情。
通過這幾位，楚泰也是知曉了更多正陽道人的信息，明白這位道友早年也因為交友不慎而遇到一些小危險，但從始至終，沒有一次是完全因為正陽道人的過錯導致，甚至正陽道人占據過錯大頭的次數也是一次都沒有。
這次也一樣，在知曉正陽道人和竹山教的衝突之後，他們也都選擇了站在正陽道人這一邊。
金鐘山的商建道人更是直言：“我們幫助正陽本質上也是自保，這次竹山教能夠壓迫一脈傳承，日後誰知道他們會不會壓迫我等？讓我等也成為竹山教的分支？”
有了這樣的共識，大家相處起來自然輕鬆許多。
從他們的口中，楚泰也是知道了更多中原的修行勢力。
作為聖王道影響最深遠的地方，同樣是人道集中製最鼎盛的地區之一，中原對於整個修行界的態度非常的矛盾。
想要利用，又不願意重用，給與權利，又死命限製。
這直接導致中原的玄門正宗很難發展成大型門派，大多是師徒相傳，或者是占據一山一地，三四代也就十幾號人。
對比起來，反倒是竹山教、梅山教、茅山道、普庵教、閭山派等傳承不算高妙，大多是從玄門正宗某一分支或者直接是某一旁門法脈向外傳播的修行勢力更有活力和發展空間。
而整個中原，唯一一個例外，就是五台派了。
這一脈非常有意思，嫡係傳承是玄門正宗，但嫡傳又不局限於玄門仙法，有人兼修佛法，有人兼修魔法，旁支更是魚龍混雜，巫術、魔功、佛法更是哪個方便學哪個。