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朱由檢寫出的這八個字，普通的文人看了，或許沒什麼感覺。
他們可能覺得這兩個詞語不錯，卻不會有其他感受。
但對錢謙益來說，卻仿佛撥雲見日，解決了困擾他的一個大問題——
那就是他的學術理念，缺少一個核心。
所以他在學問上，一直比劉宗周差了點。雖然被人尊敬，卻稱不上儒學大師。
這個問題，在劉宗周領悟慎獨之前，還體現得不太明顯。但是在劉宗周由主敬到慎獨、擁有鮮明的學術理念後，兩人之間的差距，猛然又被拉開。
就連朱由檢，也認為劉宗周就憑現在的學問，都有資格在死後從祀孔廟。但是錢謙益距此，卻是差了很遠。
所以在重製禮樂上，朱由檢選擇劉宗周。不僅是因為此人在曆史上是殉節忠臣，還因為他的學問、名望，都能把這件事情撐起來。
錢謙益則因為種種原因，錯失這個機緣。
這件事情，在旁人看來似乎理所當然。但是錢謙益內心，卻是痛徹心扉。因為他錯失的不僅是重製禮樂，還有成為聖賢的機會。
所以，他在領悟出恒產論後，如同抓住了救命稻草，迫不及待地想把這個理論作為學術核心，整合一身學問。
也因為此，在被皇帝批示，指出最初的恒產論問題後，他才會苦思冥想，得到領悟提升。
在這次入宮見皇帝前，他本以為自己的學術核心，就是最終完成的恒產論了。
沒想到皇帝對他看得更明白，拋出了“經世致用，實事求是”八個字。
這幾個字，頓時擊中了錢謙益的內心，讓他把恒產論拋在一邊，知道“經世致用”這四個字，才是自己之前的學術核心。
甚至他自己之前都隱隱領悟到了這一點，在給唐順之的外孫白紹光寫書信時，提出了“由經術以達於世務”的理念。距離經世致用，隻差那麼一點。
所以，看到這四個字後，錢謙益頓時明白，自己一身所學，就著落在上麵。
這種覺悟的感覺，讓他忍不住熱淚盈眶，拜服在地說道：
“臣今日方才知道，陛下如何知臣。”
“謙益得此厚恩，敢不儘忠效力！”