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知道自己對五彪的處置可能引起爭議，朱由檢卻完全沒有想到，這件事引起的爭議那麼大。
遣戍的處置下達後，大理寺左少卿姚士慎，便上疏表達反對：
“田爾耕掌錦衣衛，許顯純掌鎮撫司，逆賢草菅人命，皆出兩人之手。”
“田爾耕身為侍衛近臣、朋比首逆，冤斃多命，死有餘辜。”
“許顯純在詔獄多施酷刑，按照逆奸授意、冤斃忠諫，宜正辟刑。”
“崔應元、孫雲鶴、楊寰迎合逆璫，用刑酷烈，殺害多人，應正典刑。”
“此五人罪在不赦，應當明正典刑，以應上天之兆。”
這封奏疏，把五彪的罪行和處理意見寫得明明白白，引起很多官員附和，讓朱由檢很是被動。
因為大明的大理寺，之前就是負責慎刑，以能按律出人罪者為稱職。
朱由檢調整大理寺後，把慎刑這一塊設置為審刑總署，負責死刑複核、平反刑獄等事，由大理寺左少卿分管。
如今，負責慎刑的姚士慎都認為五彪罪在不赦，不願給他們減罪。朱由檢想把他們的罪名減輕，能用什麼名義呢？
再加上之前的月食，被認為是失刑征兆。如果朱由檢不按律法把五彪判死刑，豈不真應了失刑征兆、引發朝野非議？
所以朱由檢收到這份奏疏後，便感覺到棘手，覺得自己非要把五彪的處置由死刑降為遣戍的話，有可能名譽受損。
這對致力於收攏士心、緩和君臣關係的他來說，實在無法接受：
『士農工商，國之四民。』
『排在最前麵的士人力量最大，不能讓他們和朝廷離心。』
『五彪害死的人太多，保住他們的難度太大了。』
感歎著這件事情，朱由檢卻沒有改變處置意見的想法。因為按姚士慎等人的建議給五彪定死罪，對他來說更不妥。
錦衣衛說到底是執行機構，他們是秉承天啟皇帝和魏忠賢的旨意行事。先前朱由檢收服錦衣衛時，也是因為這點，承諾把五彪等人流放，甚至安排他們去東寧衛任職，為後代謀取富貴。
如果按文官的意見把他們殺了，錦衣衛會怎麼看他？以後還有誰敢去對付文臣？
所以朱由檢心中，仍舊傾向於把五彪遣戍。而非把他們殺了，拿去討好文臣。