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在大明提出“開眼看世界”、“師夷長技以製夷”，並不是什麼石破天驚的言論。
因為大明雖然有一段時間因為倭患禁海，卻從沒有斷絕和外界交流。著名佛郎機炮，就是嘉靖年間仿製出來的，稱得上“師夷長技”。
而且大明有一批知識分子，一直在開眼看世界。徐光啟這個大學士不用說，前任首輔葉向高，和利瑪竇關係也很好。利瑪竇之所以能葬在京城，就是葉向高等人斡旋的。
可以說，這些大明頂層的人物，對外界一直有了解。不像清朝的時候，除了皇帝之外，很多大臣的眼光，都變得狹隘閉塞。
所以朱由檢的話，並沒有引起什麼爭論。隻是讓大臣認識到，當今皇帝和萬曆皇帝一樣，對外夷的事情很感興趣，而且非常了解——
無論是登極之初根據西方鐘表製定二十四小時製，還是現在的編纂世界史，無不說明了這一點。
一些有心的官員，自然會投其所好，關注外夷長技。
朱由檢的主要目的也是這一點，讓大明學習一些西方擅長的東西，增強軍事實力。
至於科學理論之類，他敢說自己學過的知識很多方麵都超越這個時代，根本不需要向外界學習。
隻是他的精力有限，也不可能一個人推動科技發展，所以他還是決定選個人才，幫自己負責這一點。
這個人選目前是徐光啟，但是因為徐光啟是教徒，有可能把宗教融入科學，把大明的科學研究帶偏。再加上他編寫的《泰西水法》，還有把中國科技寫成西方科技的前科，朱由檢對他並非完全放心。
所以他決定再找些非教徒，幫自己推動科技發展：
“端清世子朱載堉是宗室，本來最適合用他引領宗室向科學方麵發展，可惜他已經過世了。”
“方以智寫出《物理小識》，應該有點科學造詣。”
“宋應星寫出《天工開物》，也有這方麵的潛力。”