《微臣》全本免費閱讀
為防止被今文經學派的人拿到把柄，一乾角色均使用了化名，但是結合時事，誰還猜不出來講的是馬燕暗中殺人滅口那點子破事兒呢？戲中胡娘子最終告禦狀成功，從上到下一應貪贓枉法的官員全都鋃鐺入獄，可現實卻是，胡娘子投告無門，殺人者依舊逍遙法外。
這殘酷的對比進一步點燃了洛京百姓們的情緒，一時間街頭巷尾討論的都是《胡娘子告狀》的情節，戲班子每到一處巡演就萬人空巷，據說就連身在北君山上清修的皇帝陛下，都聽說了這出新奇戲碼，出言詢問：“朕聽說民間出了一種新花樣，叫折子戲，那出《胡娘子告狀》唱得委婉動人，不知是不是真的？”
雖然不知大宦官虞澤是如何對答的，但宮中流傳出的這隻言片語已足夠百姓們激動，大家都期盼著現實也能如戲中一樣，皇帝英明神斷，最終還草民一個公道。
在這關鍵時刻，終於輪到陳潛出手了。
他當堂參奏馬燕殺人滅口、飛揚跋扈，今文經學派從上到下層層包庇、腐朽不堪，並提出《公羊春秋》已不足以教化世人，應當廢《公羊春秋》改立古文經學派的《左氏春秋》為官學。
對於現代人而言，“法治”是一件理所應當的事情，但在古代封建社會中卻並非如此，尤其是在大寧朝，雖有大寧律法，但這律法就像方便麵包裝袋上的牛肉大蝦，有是有，但是隻是用來給你看看。
大寧朝的基層官員判決案例更多是參考《公羊春秋》裡的例子，拋開國家律法，以春秋時期先人們的言行作為當下的判決模板，也就是所謂的“引經決獄”。
引經決獄的影響當然是很壞的，將儒家經典置於國家法律之上，一來破壞了案件的審理規則，司法人員的主觀臆斷高於一切，為貪贓枉法大開方便之門；二來破壞了法律的平等原則，使封建特權、宗法倫理等諸多落後思想喧囂塵上。
但引經決獄始於舊朝武帝時期，延用至今已有二百餘年，早已深入人心，對於此時的大寧朝百姓宣傳要法治不要人治，就像對二十一世紀的人們高呼“反清複明”一樣離奇。
至少以文照目前的地位，絕無可能做到。
她隻能嘗試著前進一小步，比如提議利用此次今文經學派露出的明顯的司法漏洞，攻擊他們的決獄經典《公羊春秋》，以期自家古文經學派的《左氏春秋》能夠取而代之。
一旦《左氏春秋》成功上位，把大寧朝的司法權握在手中，就相當於咬掉了今文經學派的一條臂膀，古文經學派的局麵將會徹底打開。