他們隻是用殺戮的手段，逼迫越來越多各式各樣的人加入他們，然後再用繼續向外征討掠奪來的利益將他們與自己綁定在一起，使“他們”變成“我們”。
往好聽了說，靠的是包容，說直白些，不過就是鬆散、是妥協、是放縱！
這些人隻需表麵上的恭順，上繳象征性的賦稅，逢有出征時派些治下賤民自備牛羊兵甲去隨軍，就可以土皇帝一般無拘無束的在自己的領地中逍遙快活，帝國還要定期給予他們天量的賞賜。
每有大汗更迭時，還可以各自選邊站隊，待價而沽，挾恩求報，火中取栗！
這樣的蒙古“傳統”，他們又怎麼可能不擁護？
而漢製，代表的是統一，是集權！是嫡長子繼承，是流官移鎮，是編戶齊民，是四時稅賦。是在他們碗中搶食，心上割肉！
他們又怎麼可能不害怕！
忽必烈也是蒙古王公貴族，他也不想站在所有人的對立麵。但是他的勢力範圍就是漢地啊，這裡遍地都是遵漢禮、守漢法、行漢製的漢人，數以千萬計的漢人，他不依仗漢人，他又能依仗誰呢？那些隻知道衝衝衝、殺殺殺，喝酒吃肉睡嬢們的蒙古人？
要想統治漢地這千千萬萬的漢人子民，就要行漢製，就要用漢臣。而行漢製、用漢臣，就必然是蒙古王公貴族的眼中釘、肉中刺！
對於忽必烈來說，這是一道無解題！
他甚至不能選擇放棄。匹夫無罪，懷璧其罪，何況他遠不是什麼匹夫。就算他不去爭這個大位，待阿裡不哥站穩了腳跟，會放過他這個一向感情不睦的哥哥、掌握整個漢地實權的漠南總管？
甚至不用阿裡不哥出手，那些追隨於忽必烈麾下的漢臣、漢將，又怎可能允許他不爭？隻怕他但凡流露出一絲不爭的態度，這幫漢臣下一刻就會學大江對麵宋國先祖舊例，把皇袍強按在他身上，逼他稱大汗！
想到這裡，他一聲長長的歎息。拿起身旁的馬奶酒，喝了一口。
自己也是蒙古人，漢人的苦茶，始終也喝不慣。
這些年來，雖然身處漢地，有數不儘的珍饈佳肴、綾羅綢緞、華屋廣廈，可他堅持喝馬奶、戴笠帽、住氈帳，就是要不斷的提醒自己蒙古人的身份，可自己那些蒙古同族，卻早已經將他視作漢化的異類，恨不得食其肉、啖其骨了吧！
放下手中的酒杯，他又看向了另一封信。
這封信來自自己最痛恨的對手、宋軍前線統帥、右丞相賈似道。洋洋灑灑數萬言，掐在手裡厚厚一遝，意思卻很簡單，歸納起來就一句話——打到現在雙方精疲力竭、難分勝負，不如講和停戰、就此罷兵，你趕緊帶兵回去爭你的大位吧！
“唉。”忽必烈又一次歎出氣來，看向謀士郝經，詢問他對於賈似道信函的看法。
郝經本是金人，金亡後隨父母家人流落河南、輾轉順天，因才名被張柔薦於忽必烈麾下，入金蓮川幕府，上書條陳軍國大事民間利病數十事，而被忽必烈備為顧問，優禮相待。
此次南征，郝經本就持否定態度，一再向忽必烈諫言，不應急於南下，而是要將精力放在革除弊病、創法立製、屯田墾殖、鞏固內部上。忽必烈此時將此事問策於郝經，實際上表現出來的傾向已經無比明顯。
而郝經自然借此機會再次向忽必烈講述“古之一天下者，以德不以力”，又分析蒙宋雙方當下的情況，說大蒙古國雖然兵威強盛但是“諸侯窺伺於內，小民凋敝於下”，而宋國則是“君臣輯睦，政事修明，無釁可乘”，力勸忽必烈班師北上，先爭汗位，待大事歸定之後，再尋機謀宋。
想南下之初，郝經勸忽必烈休兵時，帳下眾文武各個激奮，痛斥郝經膽小怯懦。而如今還是這些帳下眾文武，聽著郝經的慷慨陳詞，各個都低著頭不言語。忽必烈知道，他們均是疲敝不堪，早就想退軍北還了。
罷了，那就退軍北還吧！待回了開平，稍加修整，便與阿裡不哥那小子爭上一爭！若是爭敗了，自然萬事皆空，不必說它；若是爭勝了，屆時集合整個大蒙古帝國的軍力，再來飲馬大江，一決雌雄！