看了看眾弟子奇怪的表情，也不言語，孔宣見老師不言，也不問，自牽了牛往五行山而去。
你道五行為何有此一歎，卻是在原來的洪荒進程之中，那五行門下二弟子燃燈道人因為功法問題，一直未能進入準聖，那燃燈本也是紫霄宮中客，隻是因為出生得晚，隻趕上了最後一講，可是最後一講乃是講解的聖人大道。
那燃燈當時不過大羅金仙初期，如何能夠有所得，故此不得準聖**，遲遲無法突破，無奈之下隻得拜入闡教元始天尊坐下，以期能夠更進一步。成了闡教副教主。他本是個有氣運的，元始天尊也正是看重他氣運才將他收入門下，自是能夠幫助闡教鎮壓氣運。
然而在當今洪荒，燃燈卻被五行早早收入門下，自是不可能再去拜入闡教，做那闡教副教主。五行本來以為闡教也就不會再出現什麼副教主了，哪知道剛才看了那個人，才知道那人亦是紫霄宮中客，卻是最後一次才得以進入紫霄宮，與五行前世所知的洪荒中燃燈的命運一般。而且他竟然是那先天一麵招魂幡所化，卻是合該為闡教副教主，也正是日後完成帶領闡教弟子轉投西方的關鍵人物。因此五行才感歎天道小勢可改，大勢不變。
且說那天庭之上，帝俊自娶了羲和常曦之後，誕下世子，卻是那十大金烏。這十大金烏之能前文已經表過，自那十大金烏破了東王公萬仙大陣之後，帝俊雖然甚是高興，可是也為他們因此而造下的無邊業力而煩惱。時時想著為他們驅除業力，苦思憫想，終於想到一法。卻是那洪荒大地分理陰陽，卻需陽光照耀。而太陽東升西落，帝俊便以**力製造了一輛太陽車，每日隻吩咐一隻金烏拉著太陽巡視大地，為大地送去溫暖和光明，以此積累功德。
後又嫌每日自天庭往東海太過麻煩，便將那太陽星之上的扶桑樹斬下一個分支，植於日出之所，取名為湯穀，讓十金烏棲息於湯穀之中，那扶桑樹乃是秉太陽精華而生，正適合同是太陽之精的金烏修煉。
帝俊也知道十金烏出世不就，恐怕不能安心在湯穀之中修煉，因此便在湯穀周圍布下大陣。十大金烏除了每日例行的載日巡天之外，卻不得離開湯穀一步。
十大金烏本就是桀驁之輩，自是不願意被拘束於此，奈何那大陣乃是帝俊親自布下，他們雖然多方想要破壞，卻哪裡能夠撼得動分毫，慢慢地也就知道自己十人無論如何也是破不開這大陣了。也就熄了走出湯穀之心，隻在湯穀之中修煉。
那帝俊本來還不甚放心，因此時時關注，後來見那十金烏安心在湯穀之中修煉，也就放下心來，一心處理天庭事物。
那十大金烏乃是由帝俊和羲和兩大準聖孕育，自是資質非凡，此番又載日巡天，自有功德相助，因此卻也都突破了太乙境界，達到了大羅之境。十人本以為突破到大羅境界，合十人之力，能夠破開父皇所布大陣，奈何一攻擊才知道錯的厲害，那大陣仍是紋絲不動。這時十人才安心下來，每日輪流載日巡天。卻不想他們安心下來之時，卻有一道人自陣外走了進來，隻見這道人長得甚是猥瑣，好似是老鼠化形一般。
十金烏自入湯穀以來，便不曾見有人能夠入這湯穀之中，如今見了這道人進來，自是興奮異常，拉著這道人說過不停，這一說，卻是說得巫妖二族儘衰敗，人族從此主洪荒。