所以接下來要做的就是將平民的潛力釋放出來。一方麵是教育，一方麵是基本的人身權利。
教育方麵打著周公的旗號乾起來很簡單，新王將原本隻有數百人規模的太學，直接擴大到了萬人規模，更多的平民擁有了學習的機會。這個策略和烏爾貢發展教育的想法是不謀而合的，烏爾貢花了幾百年建立教育體係，新王雖然也想做到那一步，但時間太短，就隻能先從長安的太學開始擴充。
人身權利方麵，新王想要廢除奴隸製，但正如他所料，當他提出這一點時，幾乎遭到的朝堂上下一致反對。
“陛下，這天下有主就有仆，怎麼可以將奴婢全部取消呢？”一位官員以為新王是新官上任三把火，太想表現自己，然後腦抽風了，連忙站出來勸阻。
“這個世界總是要有一些人端茶倒水、總是要有一些人下地乾苦活，要是人人都是自己的主人，先不說他們能不能養活自己，那些臟活累活也沒人去乾了啊……”
直接徹底廢除掉奴隸製是不可能的，所以新王也在這個時候做出了讓步，就像是在砍價時故意先提出過分的價格，再修改到自己心中合適的價碼一樣。
你得先說你要掀屋頂，這些人才會同意開窗。
“那好吧，廢奴之事，不急於求成，以後奴婢改稱‘私屬’……”新王緩緩說道，“不過人生下來就是萬物之靈長，豈能像物品一樣交易買賣？以後‘私屬’嚴禁交易販賣，也不可‘買身’、‘賣身’。”
滿座官員皆噤聲，因為新皇帝已經讓步了一次，他們也不太好再勸，隻能讓這個改革通過了。
為了防止有權有勢的家族通過“瘋狂納妾”這種形式變相獲得大量的奴隸，新王進一步提倡男女平等，號召一夫一妻製度。
雖然現有的奴隸沒有被全部消除，但這個規定本質上是卡死了新奴隸的產生，當這個時代慢慢過去，舊的奴隸全部消失了，也就從奴隸時代過渡到了完全廢除奴隸製的時代了。
官職、教育、奴隸方麵的改革過後，土地與經濟也必須進行相應的改革。
在將奴婢全部改為“私屬”之前，光是屬於國家的“官奴”都有數十萬之多，而之所以會出現這麼多奴隸，背後的核心原因是“土地”。
這和藝術神的世界如出一轍，所有的土地都被大小莊園主還有各種貴族拿去了，豪強並起，世家門閥地頭蛇進行土地兼並，富有的人越來越富，窮人越來越窮。
窮苦的人家根本就沒有自己的土地，那為了能吃飯、為了能生存下去，那必然隻能是賣身為奴，以犧牲人格尊嚴和受教育等權利的代價，換取一口飯吃。
要想讓窮苦人家的孩子不淪為奴隸，讓他們去接受教育，成為可以消滅世家門閥的力量，那必須能讓他們有自己的土地，讓他們能吃得飽飯。
“周朝時有‘井田製’，這是先賢的良製，普天之下莫非王土，現在天下之田皆為‘王田’，王‘王田’不可隨意交易和吞並，這是天下人的維持生計的田……”
以井田製作為掩護，新王提出將全天下的田地全部“充公”進行重新分配。
“一家一戶之中，如果男丁不滿八人，所占有的田地不可超過九百畝，超過九百畝的部分必須無償分給鄰裡鄉親中沒有土地的人。九百畝的土地以‘井’字劃分，中間一百畝的收成上交國家充公，以增國力，其餘八份私有，養家糊口過日子……”
有大量的土地，新王這麼做和切他們大動脈沒什麼區彆，但他們一反駁，新王就開始講起周朝的故事給自己“背書”，說先賢聖人都是這麼做的，怎麼，你不服氣嗎？
“人人有地種，家家有餘糧，此乃大同，此事休要再反對了。”