最後憑借一本黃帝內經堅持養生。
最後離奇般的活到了106歲。
張玲聽後也瞬間對黃帝內經產生了濃厚的興趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要專門買一本看看。
&t;divtentadv>她在老中醫這裡從檢查到確證也就兩三分鐘的時間。
因為她看病所花的時間超過一般看病的一倍。
那都是因為老中醫把一半的時間。
用在了為張玲免費科普了一下中醫的博大精深。
所以要不是後麵等待的病人當場昏厥。
需要老中醫現場急救。
張玲這才不好意思繼續打擾老中醫看病轉身離開。
不過，臨走之前能夠親眼看到中醫兩三根銀針救醒昏厥病人的精彩場景。
張玲也算是真正意義上見識到了中醫的強大。
進而不再懷疑老中醫對她說的那些針對她病症的話語。
至此！
父親在最信任的老中醫關照聲中放心了許多。
原來還真是他自己在嚇唬自己。
隨即父親收斂了一開始對張玲擔憂疼愛的目光。
轉而臉上浮現出嚴肅感。
繼續樹立他身為父親的威嚴。
父親的觀念是傳統的。
一直認為長輩就應該有長輩該有的威嚴。
這樣才能讓晚輩心生恭敬。
張玲看著父親如流行影視劇裡的傲嬌男主的背影。
她的臉上不禁浮現出嘲諷意味的笑容。
說是嘲諷。
當然更多的應該是覺得父親越來越有老小孩的味道了。
說實話，張玲並不怕父親成為老小孩。
總是給她帶來各種各樣的像今天這種類似的麻煩。
因為她清楚父親養了她小。
現在她長大了。
自然就該承擔起養父母老的責任。
責任二字雖然看似簡單。
有時候會像千斤重擔壓在肩膀上令人喘不過氣來。
但因為人在責任中有了明確的目標。
從而讓人的生活變的充實幸福。
有時候在沒有了這千斤重擔的分量。
對想在自己的人生中有一番作為的人來說。
總是會因此內心惴惴不安。
因為此時的人就像是失去了航向的小船。
最後多半會被風浪徹底淹沒在海水裡。
出了診所。
父親步伐明顯比來的時候快可許多。
就像是在害怕張玲這個時候追過來。
提起他非要拉著張玲看病的事情。
從而讓他感到丟人的抬不起頭。
不能。
絕對不能丟了他身為父親的臉麵。
像父親這樣的男人。
在張玲看來是非常可笑的。
總是會因為自己的那所謂的臉麵讓自己吃來不少虧。
他總是認為沒能幫上求他的人。
丟臉！
一個長輩在晚輩的麵前鬨出笑話。
丟臉！
甚至就連光明正大的問欠錢不給的人要錢。
父親都會感到丟了他的臉。
所以像父親這樣的人活在當下社會很累。
就算他本人也許因此樂在其中。
但是作為父親的唯一親人。
張玲僅僅是看著都替父親感到很累！
她想不通的曾經就問過父親。
“爸啊，臉麵這東西虛無縹緲就真的對你那麼重要？”
而父親則說：
“人要臉，樹要皮。樹不要皮，必死無疑。”
注意：以下關於人要臉的論述來自覺軍賢友的“人要臉，樹要皮”是什麼意思。
這裡是將“人臉”和“樹皮”做照應。
那麼我們就可以理解樹皮對於樹有多重要。
人臉就對於人有多重要。
一個人活得好不好全在一張臉。
父親講究人要臉就是要有慚愧心。
佛陀在增支部行為經中說：
諸比庫，有兩種白法保護世間。
哪兩種呢？
慚與愧。
諸比庫，若此兩種白法不保護世間，則不知這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻，世間將走向混亂，猶如羊、雞、豬、狗、豺狼。
諸比庫，正因為有此兩種法保護世間，所以知道這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻。
瑪欣德尊者在阿毗達摩講要裡解釋說：
我們說人有良心，良心就是慚愧心。
知道什麼不能做。
做了會受到良心的譴責。
有自知之明屬於慚；
知道有些事情會傷害彆人而不去做屬於愧。
因為有慚愧心，有良知，有道德底線。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因為人有了慚愧心。
世間才能維持秩序，不會亂倫，不會亂來。
假如一個人不尊重自己。
甚至連臉皮都可以扯下來就能在光天化日之下為非作歹。
人隻要尊重自己就不會為非作歹。
知道這樣的行為有損自己的形象、聲譽，自己的良心過不去。
假如一個人不尊重他人就容易傷害他人。
有慚、有愧，就不會做出對不起自己的事情。
也不會做出對不起他人的事情。
這樣的話，社會就能安定、和諧，世間的道德、法律、秩序就能維持下去。
“樹爭一層皮，人爭一張臉。”
人活著要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出與此相悖的事情。
如果做了，就會被常人所厭惡、唾棄，從而不得不低著頭過日子！
父親講究的人要臉就是要有底線。
“人要臉樹要皮，電燈泡子要玻璃。”
說“樹”是為了隱喻“人”。
說明無論是什麼樣的人都有自己的道德底線。
誰被說不要臉，估計都要急。
“人不能不要臉，樹不能沒有皮。”
臉都不要了。
這樣的還算是人嗎？
人沒有臉麵就是行屍走肉了。
活著的意義已經不存在了。
人要臉樹要皮，也得有點尺度。
不管彆人的做法如何投機取巧？
你要堅持自己的底線。
比起金錢。
良心和底線更加珍貴。
是你一生的明信片。
也是你做人的資本。
就算生活再怎麼困難。
都不能丟了自己的底線。
不要為了自己的利益而出賣自己的本心。
丟了自己的尊嚴。
父親講究人要臉就是要知道羞恥。
瑪欣德尊者在阿毗達摩講要裡說：
一個有慚、有愧的人，才知道禮義廉恥，才知道羞恥。
中醫與西醫哪個更值得信賴
4、在曆史上，與中醫學同時期的其他幾支醫學文化都早以堙沒，唯有中醫學能長盛不衰，因為作為中醫學理論體係的骨架與基礎的陰陽學說是「數之可千，推之可萬」而總括了宇宙間的一切的。
5、西醫隻有設備，根本就不存在什麼「西醫學」，二十世紀西方醫學界的進步首先是在診斷手段上。
然而，嚴格地說，這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步，而不是醫學的進步。
例如，小腸鏡是一粒類似感冒膠囊的東西，實際上是一架自帶光源的微型攝像機，能夠把小腸內部的情況拍攝下來，並通過無線電波傳遞到身體外的接收器上，再將接收到的信號輸入計算機進行處理。
這是醫學的進步嗎？
還是光、機、電技術的進步？
大醫院最先進的診斷設備，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、機、電技術的進步。
當然，光機電技術不僅應用於診斷，還應用於治療。我有一位搞計算機的朋友，發明了一種電化學治癌儀。
當時我很驚訝，一個根本不懂醫學的人，怎麼可能發明治療癌症的儀器呢？
現在明白了。
治療癌症的人並不需要懂得癌症的發病原因，亦即不需要懂得醫學，隻要能找到某種殺死癌細胞的技術手段就可以了。