這時候顧南行才明白過來，劉備為什麼要為他擔心。
沒辦法，親親乃是儒家教化的核心。因為親親必須要重視親族所以才有孝為先，有了孝為先的理念才有忠君的思想，因為天下和家裡的關係一樣，君父君父，正是說明主公和下屬之間的關係。
這在法律和經濟上體現的特彆明顯，所謂父母官，就是管理一地百姓的父母，在家子女對父母處於服從的地位，那麼對於如同父母一樣父母官自然也隻有服從。在這個基礎上，父母官作為一方所有人的父母，你沒有資格和對方討價還價，一切看對方如何以律法審判。
這對於經濟關係也一樣，親人和家人分錢財，強調的是親優先，而不是錢財優先。為什麼吃絕戶，就因為這樣一套體係，以親為優先，經濟分配為次要。
在顧南行這個現代人眼裡，這套體係對商業太不利了。錢財不能厘清，項目不能清晰，生意是做不大的。而錢財和賬目的清晰，就必須要求有一套支持的司法體係。
所以，顧南行就想要在此刻把民法典這玩意兒一口氣掏出來。但是正如劉備提醒的，他這民法要是進入到更大的民事領域，那就不止是一個經濟問題了，而是涉及到文化的部分了。
如果顧南行寫下了關於分家的財產處理細則，一旦出現了兄弟相爭，父子相爭的情況，那對於顧南行和劉備來說，這項改革的輿論壓力都會極大。這等於公開給所有敵人以話柄，讓他們落入輿論上的極大被動。
“這確實是小弟沒有想到的，看來此事確實需要謹慎。”顧南行說完就愁眉不展，因為這顧氏法典的核心部分，非常多的涉及財產，如果處處都要加親屬例外的情況，那這法典和沒寫也沒有什麼區彆了。
他有心針對這種情況進行分析，可實際上一做他就明白，這樣的工作量絕對不是等閒可以完成的。
所以，顧南行長歎一聲道：“看來，我還是太心急了，這辦法暫時是推廣不出去了。”
劉備卻看著他說：“四弟，你又不是非要把這一整部法典都發出來，我們可以一步一步來嘛。”
“大哥，不是我不想，這財產關係最是錯綜複雜，一不小心就要壞事。我……”
顧南行是麵露難色。
“四弟你怎麼突然這麼呆了，既然不好規定那就不規定唄。”
“可是，不規定官吏怎麼斷案呢？”顧南行撓頭。
“你在集市上不也沒有法典，這麼久不也過來了？請民眾和鄉村族老來一起評理，然後我們抽成便是！這樣一來，兄弟你不就把自己從這麻煩之中摘出來了嗎？到時候我們留下文檔記錄，等到彙總多了，再以此為參考。縱有那些親情淡漠之人，也無法做出出格之事。”
“多謝大哥，真是一言驚醒夢中人！如此一來，既可以讓官府獲利，還可以促進商業，更是不必承擔間親的罵名。這可真謝謝大哥你了！”
“四弟，你彆這麼激動，選拔這些評理之人，你還是得和諸位大儒商量，不然還是跑不了你被罵。”