於是，接下來就是劉備軍的表演時刻。關羽張飛和劉備率領的精銳騎兵，以碾壓的姿態碾碎了失去指揮軍心渙散的騎兵。
一群輕騎兵，在混亂中被身披鎧甲的騎兵衝擊，結果根本就不是數量扭轉的。三百騎兵追著一千五百騎兵，直接殺到了北湖突兀克烈的老巢，並且不費吹灰之力就奪取了整片區域。
於是，血衣騎的勇名就和劉備的俠名是一起傳遍了整個北地。
因為劉備既沒有縱兵劫掠，也沒有隨意指派新的繼任者。而是按照邊地傳統，在克烈部和匈奴左賢王的見證下，確定了部落的新頭領。
這種尊重邊民的做法在這個時代裡可不多，自然讓劉備贏取了不少好感。
這種又強又仁義的大佬，對於邊民來說，那真的是一個再好不過的投靠對象。畢竟，相比於劉備這樣真正重視邊民需求的，大多數漢朝親善邊民的也隻是注意那些部落首領而已。
而劉備在邊地的做法確實是吸引了一大波人氣。更重要的是小榷場，確實是給這些底層牧民一個賺錢求生的機會。
遊牧部落的組織結構與定居者區彆很大，牧民的基本組織是牧團，由幾個家庭甚至幾個人組成。
這些牧團逐水草而居，隻是為了互相幫助才會形成距離較近的同盟，組成部落。而部落和牧團之間的關係也並不特彆緊密，大多數隻是互相通婚等等。
畢竟，草原不是漢地。農耕可以讓一片土地產出足夠一群人生活的糧食，人們可以以數百人為單位的村莊生活。而牧草生長的數量很少決定了，牧團規模太大，就沒有辦法得到足夠的牧草。
所以，牧團規模無論如何不會很大。這造就了草原民族與眾不同的文化。包括對孝概念，以及親概念的不那麼重視。畢竟，在草原上能夠給予你最關鍵幫助的，絕不是遠在天邊的親戚，而是同一個牧團裡的兄弟。
他們不忠於血統，不忠於地位，讓他們成為了優秀的傭兵。但是，這種文化同樣讓他們更難接受劉備軍的信念。
尤其是在他們不得不接受許多原本是牧民的優秀戰士加入以後，這種文化的衝突其實也是若隱若現的存在於隊伍之中。
這件事情，隨著劉備軍規模的擴張，以及一次又一次取得戰鬥的勝利變得更加的明顯。
相比於幽州遊俠兒，他們對劉備向來是敬佩有加，也願意追隨關張黃三位曲軍侯建功立業。他們背後的動機，還是希望建立一番事業，聚焦於功勞和賞賜。
但是對於許多牧民出身的新兵，對於劉備他們是崇拜，拜偶像那種崇拜，劉備讓他們去死，他們真的可以去犧牲那種。
糟糕的是，他們對各自的領軍將領也有那種崇拜的狀態。關張黃確實都是萬人敵，但是屬下為了這個打群架就太誇張了。
更重要的是，這種態度也讓做事情上積極性和態度不一樣，引發新兵和老兵之間的矛盾……
為此，新年之前，劉備把眾將叫到大帳之內共商此事的解決方案。