第一百八十七章守正待機
“黃爭，為什麼有雲卻不會有雨，是因為一個白字嗎，你這說的什麼意思！”白老師沒有問，反而是林佳妮在問。
“林阿姨，水天需卦像是雨像，像給人造就的就是一個勢，那麼依此勢一般認為隻要等下去就一定會有雨，所以水天需卦的個中啟發不在需，而在等。
當然了今天沒雨，隻要耐心的等下去就一定會下雨的，這個道理似乎就是屁話。
天當然會下雨的，隻是等的時間不一樣！”黃爭解釋了需卦的含義。
其實易經每一卦其實都會造就一個像，這個像呢形成一個可以讓人理解的勢，這個勢之下隱含著一個理，依此理其實就是依天道行事，這就是觀天道而行，也就是易經能夠成為卜算工具的原因，也是本書寫的第二層第三的用途。
至於第一層，那是直接表達天地變化與人沒有任何關係。
比如說乾卦，實際上它是整個易經的綱領，六爻所表達的是天地間萬事萬物變化的過程是生生不息周而複始的，但孔夫子得出的卻是天行健君子以自強不息，實際上隻是一個錯誤的雞湯而已。
“黃爭，你不是說屁話嗎，解半天我都沒有聽出什麼意思，白老師聽了你起的需卦有什麼意義，來點實際的，像昨天起的卦馬上就可以驗證。”許三毛也覺得黃爭今天解卦就是敷衍了事，沒體現出本事出來。
“許三毛，這需卦於不同人，不同時機不一樣的。
時機不到，就不會有結果，需要等待，但不同的人會有不同的結果。
有的人能等到下雨，有的人等不到。
此卦需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川
意思可以這樣理解，時機不到，需要等待，可以得到東西（許多書裡孚為俘虜解，實際可以解為從對方得到東西）。
但光明正大的需要可以得到堅持就可以了。
反過來如果是心懷不軌的想得到肯定不會有好結果，比如一個小偷偷東西，再等也沒用，所需不光。
這裡光與暗相對。
所以此卦總括為守正待機。
守正才需要等待，守得不正，等也不會有好結果。
六爻分彆為：需於郊，利用恒，無咎。
需於沙，小有言，終吉。
需於泥，致寇至。
需於血，出自穴。
需於酒食，貞吉。
入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
這裡可以做兩種解，其一把郊、沙、泥、血、酒食事實上可以理解為需要得到的東西，相互之間並沒有太多關聯性。
其二也可以理解為一個過程，出郊，遇阻，陷困，血光、化險、最後回到出行的地方，有點像螞蟻覓食。
所以對於白老師而言，不可能是需於酒食，也不是隻想到處走走的郊。
而現在白老師事實際上已經算是需於郊，那麼堅持下去，廣場舞比賽必定可贏。
至於說沙泥血可以看成想得到東西的不光明程度，也可以說這一過程所經曆的困難危阻。
最後如果能到上九之時，再回到省城家裡等到一些客人，敬之為吉。