因此，這樣的村醫藥方，不用管什麼副作用。
迅速起效的，才是最好的藥方。
說道此處，馮一博微微一笑，隨口畫起了大餅，道：
“書成之日，造福一方，千古之後，定不遜《備急千金要方》！”
《備急千金要方》是藥王孫思邈的著作，本意和馮一博所說的確實差不多。
都是為了應急的成方。
但孫思邈是唐代的人，很多東西局也限於那個時代。
這本醫術肯定是一部奠基之作，也有著很強的指導意義。
但不得不說的是，不少藥方也好，或者藥材也好。
要麼已經消失，或是貴的買不起。
要麼證實無效，有了更好的解決辦法。
所以，即使是中醫，也不是越古越好。
世間一切，都要隨著時代的發展而發展。
沒有什麼以古為尊，也沒有什麼能亙古不變。
就連聖人的話，每個時代也都有不同的解讀。
說來說去，就是這本書已經無法完全適應這個時代了。
不過，馮一博畫的餅還是有些太大。
王濟仁一聽就微微撇嘴。
沒辦法，《備急千金要方》的地位太高。
其中包羅萬象，肯定不是一本什麼《村醫手冊》能比的。
馮一博自然也清楚，二者無法比擬。
但他要的就是簡單。
他堅信，《村醫手冊》對於東海郡一地的醫療發展。
比《備急千金要方》那樣幾百年前的醫書，能發揮的作用更大！
何況，他之所以找王濟仁這樣的名醫編撰，是想要保障其最佳效果。
並非是要搞出一本醫學巨著。
但此時見王濟仁有些不信，馮一博就笑著道：
“我聽聞：‘凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦’。”
這段話，王濟仁可太熟悉了。
這正是《備急千金要方》的第一卷，《大醫精誠》一章所載。
對於這個時代，任何一個學醫的來說。
這都是要背誦默寫的內容！
學醫先修德，是這個時代的普遍觀念。
千金方裡的第一卷，就都是關於醫德的內容。
馮一博沒研究過後麵的，但關於醫德的記述還是看過的。
說道此處，他不由讚道：
“醫家藥王此言，與我儒家亞聖的‘惻隱之心，仁之端也’，有異曲同工之妙。”
亞聖自然就是孟子。
王濟仁不知道他從孫思邈說到孟子，這樣東拉西扯的，到底是什麼意思。
聞言隻微微皺眉，並沒出言打斷。
“正是因為醫者仁心，藥王才會撰寫《備急千金要方》這樣的書。”
這話不假！
《備急千金要方》中的“千金”二字，就是孫思邈以人命重於“千金”之意所取。
所以這本書，也被簡稱為《千金方》。
孫思邈認為，每一個藥方的價值，不是因為其價格，而是因為能救人於危殆之中。
這也是千百年來，每一個真正醫者的共識！
馮一博這話的意思，顯然是在說：
你王濟仁撰寫《村醫手冊》，就是在繼承孫思邈的遺誌。
事實上，馮一博說的《村醫手冊》。
就是準備按照《赤腳醫生手冊》的理念，沿用《千金方》的模式進行編撰。
所以說是繼承孫思邈的遺誌，倒也不算錯。
“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。”
這話依舊是《千金方》裡所載。
馮一博隨後引用，一臉正色的繼續道：
“若是《村醫手冊》問世，雖不能治一國，卻也能醫一郡，是不是上醫不知道，但肯定在中醫之上！”
說到此，他微微一頓，隨口吟誦道：
“他日桃李滿天下，遍地醫者入你門，名揚海外傳道統，儒有亞聖藥有君！”
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這隨口吟誦的打油詩一出，王濟仁隻覺腦子裡“轟”的一下！
馮一博將他和孟子作比，顯然是說他寫好了這本書，就僅次於孫思邈。
差不多說他是“藥王第二”。
這樣的馬屁太過，他倒是沒往心裡去。
但馮一博的前三句，包含的關鍵詞：
“桃李滿天下”，“醫者入其門”，“海外傳道統”。
卻描繪出一副未來的美好圖景。
不得不說，就在這一刻。
他學醫的初心，似乎被馮一博的大餅，給喚醒了！
“醫者仁心”四個字，不斷在腦海中盤旋著。
那三句話，最終也彙聚成一句話：
若是能著述一本這樣的醫書，他日西去也能留下一樁美談。
王濟仁剛露出一絲微笑，想要點頭。
忽地又反應過來不對，皺眉道：
“您說的這個地方，在哪？”
“東海郡。”