所以李象寫下《憫農》二首，《割刈麥》《賣炭翁》等幾首為百姓發聲的詩。
表達自己愛民的一麵。
如果光有這些，那指向性太明顯了，太像精心設計的了，李世民看了未必不多心。
一旦多心，把自己歸類到上麵那些“勇力”“辯口”“讒諛”“奸詐”，“嗜欲”等“攻心者”一類上。
那就得不償失了。
所以，雖然李象“想要”，但他不能表現出“想要”的心思來，反而要極力展現自己“不想要”的一麵。
夫唯不爭，而莫能與之爭。
他要李世民主動給他。
不給李世民就不舒服。
這樣才行。
為啥，還是那句話，因為李世民太聰明，也太清醒了。
拿曆史上李承乾李泰爭太子的事舉例子。
也就是明年的事。
在李承乾被廢，李泰威脅李治，又說出殺子傳弟的話，暴露了他奸詐的一麵後，李世民隻剩下李治一個選擇。
一下醒悟過來，於是下詔：“自今太子不道，籓王窺嗣者，兩棄之。傳之子孫，以為永製。”
李世民是忌諱子孫爭權奪利的。之所以隱形鼓勵李泰爭太子，那是因為李承乾悖逆，加上李泰是他最寵愛的兒子。
唯此一個。
彆人可不一定了。
所以，這點不能不預防。
李象怕就算計謀瞞過天，城府深如海，就算自己不暴露，但防不住李世民醒悟察覺的那一天。
到那時，自己目的性太強，會引起李世民懷疑。
所以李象要掩飾自己對權力的想法。
要反著來。
所以他寫了《長安古意》《行路難》《帝京篇》《道德三皇五帝》與幾首懷古詩。
“露出”自己蔑視皇權，渴慕隱世之意。
在李象“眼中”，“大唐必亡”，“大唐已亡”，大唐他都不在乎了，更彆說“權力”了。
也側麵為他“告發生父”做一個辯解。
他都對皇權沒有敬畏心了，告發太子也就不奇怪了，隻不過太子剛好是他父親罷了。
誰讓這麼巧呢。
僅此而已。
再說，他也不是沒有掩飾，並沒有直接告發生父，他告發的是“東宮有人謀反”，不是“太子謀反”。
至於為何選擇寫詩的方式，來“自述心誌”。
那是投李世民所好，誰讓李世民不光武功驚人，才學也極高呢。
真正的文成武德。
其每隔一段時間就會舉辦宴會，酒酣耳熱之際，自己趁興做詩，又讓眾臣作，每每少不了上官儀。
上官儀都成了李世民的禦用詩人了。
不光李世民如此，是整個大唐都如此。
唐人最喜歡的文學體裁就是詩了。
楚辭漢賦唐詩宋詞，簡單一個詞彙，代表的卻是一個時代的文學印記。
既然存在，自有其道理。
所以，李象也就選擇了詩。
且李象為了不突兀，是從貞觀十三年開始，到貞觀十六年，曆時三年，編造了一整個劇本，給李世民看。
李象相信，隻要李世民看到，就不怕他不上鉤。
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