或許是王哲和慧智收到了行刺失敗的消息，在選舉副盟主的那天，王哲和普陀寺竟然都缺席了。
王哲是否離開對於其他人來講並不重要，也不關心。他與在場的眾人根本就不是一個世界的，或許以後都不會再有交集。
但普陀寺悄無聲息的離開，就不免讓其他人感到意外。慧智雖然在盟主選舉上隻獲得了10票，但擔任副盟主也綽綽有餘了。
“哎？達慧和尚，你與普陀寺同為佛教，你知道他們去哪了嗎？”
達慧有些無語，雖然他們香嚴寺與普陀寺擁有同樣的信仰，但畢竟不是同門，私下裡也沒有聯係，完全是兩個不相乾的門派。
“這位施主，你這句話可把貧僧問住了。
彆看我們腦袋上都沒有毛，但我們並不是一家人。
我香嚴寺在浙江，他普陀寺在在珠海鳳凰山麓。
我香嚴寺有近1200多年的曆史，鑒真法師東渡倭寇的時候，率弟子20多人逗留寺內，講經說法10餘天。
而普陀寺建於2000年，明生大和尚應四眾禮請，發願開山建寺。普陀寺的前身是懷庵古寺，在我們佛教中，用寺、廟、庵來區分規模大小。
寺的規模最大，廟次之，庵最小。
庵通常是僧侶或修行者的隱居之地，用於禪修或冥想。它可能位於山區或自然環境中，遠離城市喧囂。
庵的規模較小，古時稱呼庵為一種茅草屋。不知道你聽沒聽過一個成語，結草為庵。
它的主要目的是為僧侶或修行者提供一個寧靜的環境，以煉化他們的精神修行。
其次，在梵語中，‘寺’叫僧伽藍摩，意思是僧眾所住的園林。
所以，我們之間沒有半點關係好吧。”
提問之人輕輕挑了挑眉，他本想詢問一下達慧是否知道普陀寺的去向，沒想到對方卻有些不高興了。而且話裡話外的意思好像還頗有些看不起普陀寺一般。
“喲嗬？我聽你這意思好像是有點不服氣的意思啊？
人家普陀寺現如今可是你們佛教的代表啊。能夠在眾多門派中脫穎而出，與天師府和太陰門並駕齊驅。
並且慧智大師還擔任了大會的主持人，足以證明他的德高望重。
像什麼少林寺啊，五台山啊，雖然在世俗中名聲顯赫，但怎麼在大會上沒有一點聲威呢？是不是忙著斂財，把修行這件事拋在了腦後啊？”
達慧聽到對方的諷刺也不惱怒，作為出家人這點控製力還是有的。但為了解除他人對佛教的誤解，還是忍不住開口解釋起來。
“施主。
首先你要搞清楚一件事。我們修習佛法是為了普度眾生，而不是為了名利。