桑耶寺對藏地的意義非凡。雖然德爾善朱古死的時候並沒有大肆宣揚，但許多藏民不約而同趕來吊唁。
每個人臉上都掛著濃濃的哀思，似乎德爾善的離開，讓這些藏民失去了精神支柱。
桑耶寺位於紮囊縣雅魯藏布江之上，距離瑪布日山的布達拉宮僅有不到80公裡。
當德爾善圓寂的那一刻，布達拉宮內的傑布法王便立刻感知到這一情況。
他立刻派了4名金剛上師與20名紮巴前來查看緣由。
法王身份在藏地無比尊貴，每個派係隻允許有一個法王存在。
隨著華國歸一，法王便不能夠由他們內部自行推薦。而是要由華國親自指定。其目的就是為了方便管理。
所以，當今的法王隻受製於華國。但宗教內部的事情，華國一般不會過問。
所以，法王的權力變相得到增強，與內陸武林盟主的性質一般。
雖然華國可以指定法王人選，但也是有前提條件的，不能隨隨便便指認個喇嘛就能成為藏地的法王入駐布達拉宮。
首先就是對華國沒有惡感，這是最關鍵的。其次就是實力和受尊敬的程度要能排入藏傳佛教的前10。
挑選第一任法王的時候，遇到了相當大的阻礙。
不過從第二任開始後，阻礙就變的越來越小了。至於理由嘛，仁者見仁智者見智了。
傍晚時，桑耶寺的小僧叩響司仁的房門。
“瑪布日山的傑布法王派人來了，他們想要見您。”
司仁在這停留了快10天了，對藏地的一些稱謂了解的差不多了。
法王的意思他能明白，但瑪布日山是哪，他還真不知道。
“小師傅，瑪布日山是？”
“你們漢人喜歡稱它為紅山，布達拉宮坐落在那裡。”
布達拉宮的意義司仁已經知曉了，那瑪布日山下來的僧人，大概率是想找自己了解一下事情的經過。
所以，他並沒有推辭，簡單整理了一下著裝就跟著僧人離開了。
這一次會麵的地點並沒有選擇在大金殿。
雖然他們是布達拉宮來的，但寺廟有寺廟的規矩，大金殿隻允許本寺的活佛才有權利使用它招待客人。
烏策大殿內，4名金剛上師盤坐在地，雙目緊閉。
20名紮巴僧人手持戒律棍站在他們四人的身後，表情嚴肅、莊重。
當烏策殿門被推開的時候，四名金剛上師同時睜開雙目。
“把他給我拿下！”
司仁的笑容戛然而止，還不等他開口詢問原因，20名紮巴提棍便衝了過來。
戒律棍呼嘯而至，每一擊似乎都用儘了全力，沒有絲毫試探的意思。
司仁本意是不想跟他們發生爭鬥的，畢竟德爾善朱古剛過頭七。自己在這動手傷了這些僧人，屬實不妥。
但又不能放任他們不管，否則兩方沒有辦法心平氣和坐下來交談。
“困！”
司仁退後一步，張開手掌做向上托舉的動作。
一陣猛烈的搖晃加上轟鳴聲過後，大殿內突然出現了一道道石牆，20名紮巴被困在其中。
他們手中的戒律棍此刻成為了禁錮他們的枷鎖，把他們鎖死在石牆內。