黃香：“惟永元之盛代，聖皇德之茂純，躬烝烝之至孝，崇敬順以奉天。以三載之孟春，建寅月之上旬，皇帝時加玄冕，簡甲子之元辰。皇輿幸夫金根，六玄虯之連蜷，建螭龍以為旗，鳴節路之和鑾。既臻廟以成禮，乃回軫而反宮，正朝服以享燕，撞太蔟之庭鐘。祚蕃屏與鼎輔，暨夷蠻之君王，鹹進爵於金罍，獻萬壽之玉觴。”[5]。
蘇順：“恭惟大行，配天建德，陶元二化，風流萬國，立我蒸民，宜此儀則，厥初生民，三五作剛，載藉之盛，著於虞唐。恭惟大行，爰同其光，自昔何為，欽明允塞，恭惟大行，天覆地載，無為而治，冠斯往代，往代崎嶇，諸夏擅命，爰茲發號，民樂其政，奄有萬國，民臣鹹祑，大孝備矣，閟宮有侐，由昔薑嫄，祖妣之室，本枝百世，神契惟一，彌留不豫，道揚末命，勞謙有終，實惟其性，衣不製新，犀玉遠屏，履和而行，威棱上古，洪澤滂流，茂化沾溥，不玦少留，民斯何怙，歔欷成雲，泣涕成雨，昊天不吊，喪我慈父。”
崔瑗：“玄景寢曜，雲物見徵，馮相考妖，遂當帝躬，三載四海，遏密八音，如喪考妣，擗踴號吟，大遂既啟，乃徂玄宮，永背神器，升遐皇穹，長夜冥冥，曷雲其窮。”[109]
《東觀漢記》：“孝和皇帝，章帝中子也，上自歧嶷，至於總角，孝順聰明，寬和仁孝，帝由是深珍之，以為宜承天位，年四歲，立為太子，初治尚書，遂兼覽書傳，好古樂道，無所不照，上以五經義異，書傳意殊，親幸東觀，覽書林，閱篇藉，朝無寵族，惠澤沾濡，外憂庶績，內勤經藝，自左右近臣，皆誦詩書，德教在寬，仁恕並洽，是以黎元寧康，萬國協和，符瑞八十餘品，帝讓而不宣，故靡得而紀。”[
兩晉南朝
司馬彪《續漢書》：“孝和年十四，能折外戚驕橫之權，即昭帝斃上官桀之類矣。朝政遂一，民安職業，勤恤本務，苑囿希幸，遠夷稽服，西域開泰，郡國言符瑞八十餘品，鹹懼虛妄，抑而不宣雲爾。”[110]
皇甫謐《帝王世紀》：“孝和之嗣世，正身履道，以奉大業，賓禮耆艾，動式舊典，宮無嬪嬙鄭衛之燕，囿無般樂遊畋之豫，躬履至德，虛靜自損，是以屢獲豐年，遠近承風。”[111]
虞潭：“昔漢章帝竇後殺和帝之母。和帝即位，儘誅諸竇。當時，議者欲貶竇後。及後之亡，欲不以禮葬。和帝以奉事十年，義不可違，臣子之道，務從豐厚，仁明之稱，表於往代。”[
範曄《後漢書》：
自中興以後，逮於永元，雖頗有弛張，而俱存不擾，是以齊民歲增，辟土世廣。偏師出塞，則漠北地空；都護西指，則通譯四萬。豈其道遠三代，術長前世？將服叛去來，自有數也？[113]
孝和沈烈，率由前則。王赫自中，賜命強慝。抑沒祥符，登顯時德。
唐宋
李賢：“凡瑞應，自和帝以上，政事多美，近於有實，故書見於某處。自安帝以下，王道衰缺，容或虛飾，故書某處上言也。”[114]
杜佑：“明章之後，天下無事，務在養民。至於孝和，人戶滋殖。”[115]
蘇轍：“黃帝、堯、舜，壽皆百年，享國皆數十年。周公作《無逸》，言商中宗享國七十五年，高宗五十九年，祖甲三十三年。文王受命中身，享國五十年。自漢以來，賢君在位之久，皆不及此。西漢文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。東漢明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年。此皆近世之明主，然與《無逸》所謂‘不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之従’，“或十年，或七八年，或五六年，或四三年”者，無以大相過也。”