姚伊蘅聯想到密閉環境中的火焰，哪怕蠟燭還在，卻也會熄滅，也就是陳景口中的助燃物。
至於可燃物，靈氣可以燃燒，這當然沒有問題。
陳景按照基礎符文是三維投影這一觀念去尋找，很快就找到對應的基礎符文。
聚集空氣中的氧氣，對應一幅畫，一股風往火焰上吹。
這個靈焰符甚至沒有聚集氧氣，隻是增加了空氣和火焰的接觸麵積。
聚集靈氣燃燒就更簡單了。
所以靈焰符看起來花裡胡哨，實際上就是下等靈符而已。
因為本質上很簡單。
按照陳景的拆解，姚伊蘅明白了整個過程。
基礎符文組合成一個部分，每個部分都對應著真實的景象，落在符籙上，就是寥寥幾筆。
這讓她不禁思考，符籙到底是如何產生的。
按照姚伊蘅的學習基礎，也就是來源於她的老師。
符籙不管是儒家的還是道家的，其實都是由精神力溝通天地而來。
因為精神力較弱，一般都是借用靈氣施展某種想法。
有前輩使用精神力鐫刻圖案，形成符籙，激活之後通靈。
經過總結，他們把符籙分為天書雲纂，總共八種。
好像符籙確實是來源於圖畫，被簡化之後，保留了關鍵部分。
“可是，既然符籙本身是圖畫的簡化，那這樣不是反而變複雜了嗎？”
姚伊蘅想到每個符籙都要搞清楚背後的原理，對應的真實現象，那多麻煩。
她學一張符，哪怕是五雷符這種上等靈符，都是一遍學會。
很難嗎？
何必舍本逐末？
陳景知道她沒理解到關鍵，也可能是先入為主。
他伸出右手，手中握著一隻符文筆，道：“這是一隻符文筆，你從側麵看能很清楚看到是一支筆，但從上往下呢？”…。。
陳景用筆尖對著姚伊蘅。
後者似乎明白了什麼，道：“每個人觀察的角度不同，最終導致的符籙效果不同。正常應該是同一個現象，對應同一個符籙，但不同的符師鐫刻出來千差萬彆，效果也不同。”
姚伊蘅原以為是不同的流派習慣，導致符籙鐫刻出現差異。
現在看來，好像關鍵在於如何投影。
她嘗試把靈焰符重新組合，忽然道：“基礎符文組合被改變之後，對應的物理現象也就改變了，所以隻能改變角度，或者基礎符文之間的距離和關係。”
排序不能變，能變的隻有基礎符文之間的位置距離。
“不對！”
陳景隻是問道：“你學過象形字嗎？聖人造字的時候，是用筆畫去湊字，還是象形之後落在紙上，它就是這個筆畫？”
姚伊蘅明白了陳景這個理論的關鍵。
用常規的基礎符文去構建符籙，效果未知，隻是碰巧達到了某種效果。
陳景這個理論，則是從源頭出發解釋符籙，有著確定性的結果。
但這個從三維真實物體到符籙基礎符文的變化，到底是基於什麼規律呢？
姚伊蘅根據陳景的方法，輕鬆解析出靈焰符對應的三維狀態，道：“我通過不同的角度去觀察，落在符籙紙上結果就不同，所以就能改進符籙？”
陳景見她已經理解了七七八八，這才提出自己的見解：“雲雨符知道嗎？最終得到的三維物體一定是一朵雲。一朵雲在不同的角度看到的結果不一樣，但最重要的一點在於，不同的人看到的是同一朵雲嗎？”
答案肯定不是。
每個人看到的雲不同，觀察的角度也不同，所以哪怕是同一種符籙，都有巨大的差距，可以研究出不同效果的符籙。
姚伊蘅恍然大悟。
她隱隱感覺，不同的雲才是符籙威力不同的真正關鍵所在！
陳景見她一幅了然於胸的樣子，道：“這就不得不提到拓撲了。”
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