《禮記》更是用了很多的篇幅，去寫人死後，該如何厚葬。
比如，《禮記》中講道：禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。
你要說這是無神論……
貌似……也不太能說的過去吧？”
大家慢慢的靜下來，開始認真的琢磨。
有人疑惑的問道：“葬禮祭祀，是儒家管的嗎？
辦喪事，不是都找佛家，或者是找道家嗎？”
我看了看比利牧師，道：“佛家和道家的葬禮，跟基督教有相似之處。
都是崇尚簡約。通過念誦經文，表達心意。
佛家念佛家的經。
道家念道家的經。
基督教念基督教的詩歌。
而儒家，講究的是哭奠，以哭寄托哀思。
《禮記》講，三日而後斂者，以俟其生也。……故泣無時，服勤三年。
先哭三天，入殮。
再哭三年，服孝。”
“所以就有了代哭喪的職業？”有人問。
我點頭道：“哭喪，是儒家注重的禮節。
佛家和道家，都倡導薄葬。
尤其是道家，重生輕死。
反對生時不孝順，死後哭鬼神的做法。”
比利牧師在這時，悠悠的念誦道：“一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
死亡於我們而言，不是黑暗，不是災難，也不是終結。
死是另一個生命的起點，等候榮耀的複活，就像種子種下去，等待結出更美的籽粒。
主所應許我們的，就是永生。”
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