至於助學金，自然也是有的，隻不過沒有獎學金那麼高，隻是負責一個束脩的花費。
對於早請助學金的要求，同樣是要品行兼優，同時家中境況也的確是困難者，方能申請。
獎學金安排了三等，每等獎學金的人數也不一樣。
而助學金隻有一種，沒有人數限製，隻要符合要求者，都可以申請。
隻是申請到助學金的女子，在拿到女學給出的結業證書之後，都要聽從謝司業的安排而進入相關的地方做事。
比如說做女帳房，再比如說做繡娘等等。
總之就是不耽誤女子成婚生子，但是要提前簽一個五年或者是十年的契約。
懂的人就能明白，這是謝初夏留人的手段。
不過，就算是懂了也沒人會多說什麼。
對於這些普通的民間女子而言，若是能有一份穩定的差事，可以養家糊口，那等於是給她們指了一條通天大路，她們自然是感激不儘。
雖然助學金隻有一種，但是女學裡還安排了其它的一些助學方式。
比如說可以幫忙打掃庭院，如此可以獲得自己在學舍的相關費用補貼。
再比如說可以抄書或者是幫著先生整理一些書稿等等，都可以得到
零星的補貼。
有這樣的規矩一出，來女學報名的普通人果然多了起來。
這原本也是在謝初夏意料之中的。
而隨著京城女學中聘請了幾位有名的女先生之後，一些高官家的女娘也動心了。
“聽說女學裡請了擅蘇繡和蜀繡的兩位女繡娘，彆的不說，隻衝著這個手藝，咱們家女兒若是能學到一星半點，這也是個婚配的長處呢！”
“夫君，妾聽聞那琴師請的可是謝家的新婦，是狀元郎家的娘子，而且還曾得太後誇讚的齊六娘子。咱們女兒若是能得她指點一二，那將來必定能大有出息！”
“父親，母親，聽說女學中請了有名的擅人像畫的許娘子，咱們家幾個女娘也都想著去學一學呢。”
……
類似的聲音，在諸多的權貴人家響起，但是究竟是否會去女學，還得等年後才知曉。
謝初夏為了興辦女學，也是費了大力氣。
名師嘛，那要教的課程自然就不同，相對應的，收的束脩也會不同。
尋常課程，半年束脩也就是三貫錢，若是要聽那些名師的課，束脩自然就不是這個價兒了。
一位名師的課，半年束脩要繳三十貫，這也恰恰能體現出名師的
身價不同，而那些學生們的身份自然也就跟著區分開來。
所以，從一開始，謝初夏就打了這個主意。
再怎麼想要幫扶那些老百姓，也不能讓她自己往外掏錢。
那定然是要賺了有錢人家的錢財，去貼補普通人，這才公平！
謝初夏自認從來就不是冤大頭。
她有錢是她的事，而且既然是助人，那必然不能是像菩薩一樣毫無條件地就滿足其所有願望，那不叫助人，那叫聖母。
高句麗那邊再傳戰報，近來幾日，明明打仗不多，但是高句麗戰局卻是頻頻發生變化，幾乎天天都有最新消息傳回來。
“聖人，高句麗王主動提出議和，您看？”