大雍中央官學的設置分直係和旁係兩大部分。
直係的官學由國子監管轄，包括國子學、太學、四門學、廣文館、律學、書算、算學，稱為七學。
七學中國子學、太學、四門學屬於最為高等性質的學校；廣文館主要為各地赴京科考落第的考生提供複讀機會而設置；律學、書算、算學則具有專業性較強的學校性質。
換言之，這就是一個為大雍朝各處培養人才的地方，你也可以稱之為日後的大雍棟梁集中地。
不要以為中央官學是什麼人都可以進的。
中央官學按照等級招生入學，其中國子學招收文武三品以上官員子孫；太學招收五品以上官員子孫；四門
學招收文武七品以上及庶人中才華出眾者；書學、算學、律學等專業類官學招收八品以上官員子孫及庶民子弟。
而皇族親屬子弟及中書門下三品官員子弟、六部尚書子弟則先就讀於秘書省所轄學堂，再升入弘文館或崇文館學習。
這三處均為等級最高的貴胄學堂，並常人可入，而且也並不歸國子監管束，但之後他們中大部分人還是要入國子學或者是太學來繼續學習的，所以，若是想要求學，早晚還得被國子監管束。
中央官學各學的入學也需要先經過考試，合格者再報禮部審批，通過後方能獲得入學資格，入學後須行拜師禮，獻束脩和絹給博士，即便是皇子，也需如此，以示尊師重道。
所以，彆以為國子監祭酒好像隻是在教書育人，實際上人家手上的權利大著呢。
不僅如此，試想一下，多少有出息的貴族子弟出自國子監？
僅僅就人脈這一塊來說，那就不是普通官員能比的。
最最要緊的是，文帝在位時，曾允底下小國的貴族子弟來國子監求學，其目的一是為了弘揚我大雍文學，同時也彰顯出大雍的文化鼎盛以及大國氣度。
這些小國的貴族子弟們入學，給師長們送的都是自己國家或者是部落的好東西，比如說就有某一部落的療傷聖藥，再或者是哪個小國的琉璃製品等等。
所以，當初姚沁執意要悔親的時候，也是謝家人所不能理解的。
常家這樣的人家底蘊豐厚，且常大郎又是位德才兼備的青年才俊，多少人想攀都攀不上呢。
可偏偏姚沁就舍了常家，而選擇定國公府。
要說權勢，常家可未必會弱。
孫氏將常家娘子的事情說了，謝初夏聽得很認真，而且她也相信以常家人的品性來看，教出來的女娘必然也不差。
“大伯母，那我五哥是什麼意思？”
“你五哥沒有什麼意見，上回我帶著五郎去常家拜訪，他們也都見過了，那常家小娘子長得很是標誌。”
話落，孫氏又傾身道：“我瞧著比那個宋雅琴要更好看一些，模樣好，這規矩也教得好。”
謝初夏就怕會有人比較呀。
想想他們這些不相乾的人，都會不自覺拿常娘子跟宋雅琴來比，那五哥定然也會下意識就做比較的。
這對常娘子是否不公？
“大伯母，我也想見見這位常娘子，您覺得可妥當？”