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大秦始皇界。
鹹陽（長安）：
始皇帝嬴政：“這就是後世的盛世？中原之外，還有外邦？大海之外，還有島國？”
遂向大殿之中的所有文武百官問道：“諸位，如何看到這後世的大唐盛世，還有長相怪異的萬邦來朝的使者們？”
自從上一期天道盤點結束之時，始皇帝嬴政並沒有因為尉繚，談起儒生與儒學之事而降罪。
並且在這三天之中，也在接觸與了解儒學，這讓宰相李斯就覺得被國尉尉繚搶去了風頭。
這時始皇帝嬴政再次發問，宰相李斯連忙上前道：“陛下，以愚之見，天下之大，中原之外，可以從《山海經》觀之。”
目前天道盤點之中，還沒有真正出現過世界地圖。
就連西域，以及西域各大小國家的部落，都是在這一期的天道盤點中獲知。
至於那些與中原華夏族，有著明顯區彆，長相奇特的外邦使者，更是第一次在天道盤點中出現。
宰相李斯第一想到的便是華夏奇書《山海經》。
始皇帝嬴政皺著眉頭道：“《山海經》？”
這時的國尉尉繚，再次站出來道：“陛下，以臣愚見，這《山海經》乃上古奇書，裡麵所記載的內容，雖現在有些不同，但仍舊可以用作參考。”
“至於西域各國，臣之見，應該在西邊的昆山（祁連山）之外。而河套之地，極可能就是翻過昆山，前往西域的重要通道。”
始皇帝嬴政：“天下之大，果然非中原也。然朕的大秦王朝，如何才能有如天道盤點中的大唐那般？”
“是要推進儒學嗎？”
宰相李斯連忙道：“陛下，臣師從荀卿（荀子），以臣之愚見，法術治國，儒術可以治人統人。”
“強大盛世王朝，應在法術與儒術的結合之下產生建立的，法術是維護王朝國家穩定的根基。”
“儒術會是壯大王朝、推動其走向發展強盛之路的重要力量，更是凝聚王朝子民、建立民族大義與民族尊嚴，鑄就團結與堅定信仰之術。”
“而民族大義與民族尊嚴，應該就是建立在對外族蠻夷的征伐之上。”
“像那後世的南宋，丟失了中原，被金人隨意欺淩，便是丟失了民族尊嚴。”
“然那大唐盛世，百姓幸福自豪，外邦使者羨慕向往，這便是民族尊嚴的體現。”
“而民族大義，應是建立在民族尊嚴之上的情感體現，以民為本，以維護民族尊嚴者，乃是大義者。”
始皇帝嬴政聽罷，便沉思了起來，後向國尉尉繚問道：“尉繚何以看待？”
國尉尉繚：“吾與宰相之見，並無相左。可嘗試推進儒學，但儒學之中派彆眾多，需要甄彆，否則南宋朝堂便是前車之鑒。”
始皇帝嬴政：“郡縣製與分封製如何？”
國尉尉繚：“該執行郡縣製，南宋的辛棄疾所在之地，以及泰山，乃是齊國之地。然其在後世被稱其為山東。”
“分封製乃是複周，行倒退之車輪，更不利於民族與帝國的統一。”
“若要在思想與民族上進行統一，大秦王朝子民，可以自稱為大秦華夏秦人，或華夏民族的山東人，江淮人，長江人等，絕不能以大秦齊人，楚人，燕人自稱。”
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