昔日明霞和飛泉贈送給楚泰的五龍滅魔輪，在最近這段時間裡，被楚泰在有形無形之間又走了一次，《金匱玄匣靈寶鎮陰經》中記載《五龍上聖滅魔真法》也是在【一】之法意之下，被楚泰徹底掌握，能夠更加迅速的為五龍滅魔輪進行加持。
甚至，楚泰還能根據自己掌握的些微【五行】法意，配合其他五行神通，對五龍滅魔輪進行微調，讓其變化更多，威力更強。
金光流珠和紅楓劍囊算是楚泰手中品質最低的兩件法寶，楚泰也是借此機會，將其好好洗練了一番，讓其能夠在六品爭鬥當中也發揮一定的功效。
至於流光梭，作為青鯉夫人前世祭煉的飛遁法寶，雖然品質不錯，但內裡法禁還是差了一點，不要說和楚泰掌握的【飛仙】法意比擬，就是同其掌握，依托【山水】法意施展的挪移之法也比不上。
楚泰這次將其拿出來祭煉，也是打算以此為探索，為後續混同金炫丹霞幡和七陰化煞幡的新法寶做準備。
在楚泰的設想之中，自己修為再穩定一些，再吞服一枚或者兩枚蒼龍臥海丹之後，便會前往金華宗的洞天，處理剩下的事情。
而此次探索，楚泰並不認為自己能夠煉製出什麼非常具有針對性，且能對付洞天中可能存在敵人的東西，也不認為自
己準備的護身之法，護身之寶能夠壓過彌羅遮天傘。
因此，比起攻擊和防禦類的法寶，楚泰更希望賦予寶幡飛遁的能力。
這也是楚泰將【飛仙】法意融入其中的想法。
楚泰個人的設想中，新成的寶幡，將會蘊含陰陽兩儀的部分奧妙，同時把握兩儀對立的些微概念，讓【飛仙】法力立在兩儀中央，恰如分割陰陽的太極弦。
手持寶幡，便可行走在太極弦上，無懼諸多術法封禁，法寶鎮壓。
而這類的嘗試顯然不可能一次性成功，這也就成為了流光梭的作用。
楚泰先是以流光梭作為嘗試，等到後期更是將【山水】法意融入其中，等到其真的能夠借著【陰陽】【山水】變化方位，楚泰又是將其融入寶幡之中，讓其作為總裝，承載【飛仙】法意。
然後，將流光梭和寶幡洗練至無形的程度，嘗試把二者融合。
等到新的寶幡徹底成型，楚泰輕輕一晃，便有一道流光飛起，恰如一道表麵似有山水虛影的虹橋落在楚泰腳下，而虹橋一晃，楚泰便來到了數百裡之外。
而後再晃動兩下，楚泰便在四周來回飛遁出數萬裡的距離。
在這個過程當中，楚泰也是隱約感受到一些法禁和外力的乾擾，但都無法影響到寶幡的力量，阻攔楚泰的前進。
不過，在後麵幾次乾擾當中，楚泰也是察覺到了一絲絲不大對的感覺。
他順著想法飛遁到一處地方，低頭一看，便見到了北荒和中原的小規模戰爭。
那是一個被北荒生靈攻破防禦的小城鎮，數十支狼騎隊伍在城中奔走，宛若獸群奔馳，馬蹄聲震動了沿街坊市，卷起滾滾煙塵，宛如雲幕遮蔽四周。
哀嚎聲，哭喊聲，刀戟的撞擊聲，時常在小巷內傳出，血腥氣逐漸成為整個小城的主調。
楚泰立在半空中，看著下方的戰鬥，看著一個故意戲弄婦女嬰孩的狼騎，眼中浮現出些許冷意。
說句難聽一點的，楚泰並非中原人士，他屬於東土人，非要定義大概還可以安排一個楚國人的身份。
無論從哪個角度來講，北荒和中原的戰爭，同楚泰是一點關係也沒有。
同理，無論二者戰爭打到什麼程度，楚泰都不需要關心，甚至可以暗暗竊喜，隻有中土和北荒打多了，北荒和中土才都沒工夫去和東土戰鬥。
但怎麼說呢，楚泰可以理解戰爭的殘酷和必然，他可以理解殺伐，但他無法理解虐殺。
就好像他現在看著的狼騎，作為北荒的戰士，他屠殺中原的百姓沒有問題，殺死婦女嬰孩，從國家和國家的角度看，也能理解。
但楚泰無法理解的是，為什麼這個狼騎要故意戲弄這對