最後的【難無觀世音】法意則是他身上的蓮母法相自帶的法意，楚泰若是願意，根據他現有掌握的【沙彌】【比丘】【武僧】，前者被後者逐步包容的三個同係列的道果碎片的力量，也是能夠解析出法相之中蘊含的大半法意。
如今，前兩道法意都已經還處在相對圓滿的狀態，後一道法意也是十拿九穩。
楚泰但凡有心，選擇其一作為自己的核心，都能在很短的時間裡突破五品境界。
但很可惜，這三道法意，楚泰都不是很喜歡。
【飛仙】法意看似玄妙，後續的道路卻不好走，並且【飛仙】法力和飛升的概念有所重合，楚泰以此為根基，成就五品，日後得證仙業的話，很容易就會被大羅天吸引，飛升入大羅天中。
並且，這【飛仙】法意的根基終究源自於異域的道果碎片，其中有沒有隱藏異域的一些痕跡也不好說，楚泰在擁有使用法意的能力，在以其為根基交融，他也有些擔心功成之日，就是他飛升異域之機。
其次，【山河】法意算是東極辰光大天根正苗紅的本土法意，潛力也非常廣大，理論上來講，楚泰每經過一片地區，都可以將其中的山水真意融入自身體內，化作自己根基的一部分。
但這個法意的問題也非常大。
首先，無論是中原，還是其他地方，一等一的洞天福地，必然是已經有主，或者說大天之中，各地山水的精髓部分都是有主的，掃去這些洞天福地的加持，楚泰最終成就的根基也就在一流之中墊底。
其次，【山河】法意更適合地仙體係，楚泰修行的《太乙金華天象秘章》顯然不是地仙的路子，走的是天仙道，也就是成就元神，飛升大羅天的路數。
《太乙金華天象秘章》下屬諸多功法，都是基於這個理念創造。
《南炎洞浮雲鴉圖》采九天日輝陽氣，可成就六品的南炎雲華之炁和五品的南炎洞浮曦耀真炁，內裡也蘊含南炎雲鴉橫空法意，以及金烏法意兩種道路可以給弟子選擇。
《赤霞映玄乘光圖》和《絳宮飛仙解明圖》更是清晰，其中記載的法意中有一門名喚赤霞乘玄法意，一門名喚絳宮飛仙法意，類似於楚泰掌握的飛仙真意，不過更專精於飛升大羅天而已。
《北玄隱景儛天圖》雖然好一些，但細節同樣是傾向於飛升和蒼穹，無論是北玄妙景法意，還是儛天禮玄法意，都是借用北天之力，凝聚北天之道。
比起【山河】法意的探索各地，楚泰還不如以這諸多法意為核心，凝聚自己的道路。
而最後的【難無觀世音】法意算是楚泰現在掌握真意當中最厲害的一個，也是受到限製最多的一個。
這個法意的本質是蓮母苦修佛法無法拯救自己家鄉，進而對佛法絕望、崩潰、重組之後，支離破碎的概念聚合。
因此，這種法意紮根在佛法之中，卻又深深墮入魔道內裡，在克製同境界佛法的同時，又被更高境界佛法克製。內裡的扭曲，破碎和矛盾，是這個法意強大的根基，也是其最大的隱患。
楚泰相信，但凡自己有膽子以這法意為根基，最好的結果也是成為半個瘋子，並且在日後會拚儘全力想要解決那蓮母麵對的問題。
想到這裡，楚泰不由失笑了一聲。
“他人是能夠參悟的真意、法意不足，難以構建屬於自己的道理基礎，法理循環，我倒好，可以選擇的方向太多，反而不知道如何是好。”
說完，楚泰的手中浮現出些微真炁，這是他現在掌握的南炎洞浮曦耀真炁，在“清、靈、陽、純、耀、淨、生”七大特點之外，又多了“柔、妙、隱、潔、融”等五個特點。
這些特點，讓楚泰的南炎洞浮曦耀真炁更加玄妙，卻也讓其不再適應原本的南炎雲鴉橫空法意和金烏法意，畢竟楚泰的真炁已經不追尋太陽之道，而是更貼合於陰陽交融之中。
‘或者，【報曉】和【朝光】更進一步的法理或許也很適合我？當然，最適合我的應該還是《太乙金華天象秘章》最高奧妙天心篇內的記載，其中對應的法意，必然是當前最適合我的道路。隻是如此一來，兜兜轉轉就又回到了一開始的問題，需要前往玉京丹闕金華洞天才能獲得答案。’
想到這裡，楚泰就是頗為為難。
作為昔日太乙金華宗的道場所在，玉京丹闕金華洞天在兩天對撞的時候，諸多道則法理相互衝突，作為太乙真君下屬道理彙聚編製而成的洞天自然是受到了嚴重的衝擊。
仙顯道化大天的諸多力量讓洞天異化，許許多多六品、五品的修士連反抗的機會都沒有，便在異域的力量下，出現明顯的異化。</