楚泰以【方術士】解析術法神通的能力觀察，又發現對方的狀態和自己解析他的手法有一點點類似。
區彆是楚泰解析對方的手段他應該是以道果碎片為主，自身能力為輔。
‘而這位純一道友施展術法神通則是以自身為主導，道果碎片的能力為輔佐，還是說這是特色是他修行的法壇一脈的特色？’
楚泰有些摸不準，他對法壇一脈的修行不是非常理解。
他能夠確定的是法壇一脈算是當今天下為數不多同古神道比較密切的修行之法，也是當今天下比較正統的神仙道修行之法。
就好像神咒能夠借來大羅天仙真之力，牽引四周天地元氣，形成神通術法的效果。
法壇一脈的修士，在六品的時候，會在自身體內結成法界，供奉一些自己靈神凝聚的神祇，仿造神道之力，驅使權柄神通。
因此，法壇一脈的修士，大多喜歡在某些山川靈脈之上建造道場，然後人間傳道，彙聚四方精氣於法壇之下，收攏人間的人元妙炁調和，不斷培育神祇。
理論上來講，此道修士將神祇之力培育到一定程度之後，便可同大羅天諸位仙真形成交感，代替仙真行道，而後一點點的蛻化自身，得證神仙道中乘道果，或者神仙道上乘道果。
因此，楚泰也弄不清楚，純一道人身上的問題，到底是他沾染了異域道則法理導致，還是供奉赤文帝君的法壇一脈特色。
不清楚其中問題的楚泰，選擇將自己知曉的問題告知純一。
知曉楚泰先前疑惑的純一反而鬆了口氣，他笑道：“原來是這個問題，我還以為是什麼呢？”
楚泰聞言，有些好奇道：“據我所知，中原不是挺排斥異域道果碎片的力量嗎？還是說則是道友你這一脈的特色神通？”
“原來道兄你原本不是中原的修士啊！”
純一先是驚訝於楚泰的來曆，而後解釋其中原因。
“若是一甲子之前，我或許還會為自己的狀態感到擔憂