夏景行和洋妞並沒有直接返回美國，先去了一趟中原省，在那裡彙合了張晨光。
然後由張晨光帶路，二人來到了洋妞心心念念很久的少林寺。
洋妞看小和尚們練武，看得津津有味，還拿出了相機進行拍攝。
而夏景行則站在不遠處，和少林寺的CEO釋永信大師聊起了佛法，哦，不，是商業化。
永信大師披著紅黃兩色袈裟，掛著長長的佛珠，背後還跟著幾個年輕的和尚，他沒有打禪機，而是說起了實實在在的商業合作。
“夏先生，你說把這些學生練武的視頻發在那個叫什麼來著……油管視頻上麵，真的能為少林寺拉來國外的遊客？”
永信大和尚半信半疑的看著夏景行。
他剛剛坐在廟裡好好的，突然有小和尚來通知他，說是寺廟裡來了一個美國公司的老板，想跟他聊聊合作。
他起初還以為是哪個外國遊客，因為經常有號稱是老板的老外找他聊合作，說是要推廣少林寺，一起賺錢雲雲。
這裡麵，魚龍混雜的人也不少。
所以他多了一個心眼兒，叫手下小和尚拿著夏景行遞來的名片，用電腦簡單查了一下。
發現真是一家美國公司，估值據說好幾億美金。
而且新聞報道上還寫了，這家公司的老板是個年輕的中國留學生。
他走出來一見，果然是新聞報道裡的那個人。
他並不懷疑夏景行的身份，隻是有點懷疑油管視頻的推廣效果，是不是真有對方所說的那麼好。
夏景行其實也就臨時起意，看著這麼多孩子練武，就想著為中國文化走出去，出一份力。
當年傑特·李一部《少林寺》，風靡了海內外，給少林寺的重新崛起打下了堅實的基礎。
從一個破敗的寺廟，變成了文化旅遊景點，又開始延伸出武術學校，以及其他附屬的周邊商業公司，直至成為一個商業帝國。
前世，還傳出了上市的風聲。
在商業化的過程中，不可避免的出現了很多問題。
宗教整成了商業，牽扯到門票收入，旅遊公司，當地官府財政收入，狗屁倒灶的事一大堆。
就單純的說少林寺的商業化，無疑是非常成功的。
永信和尚商業頭腦很靈活，少林寺整成商業帝國，可以說他功不可沒。
舉兩個例子就能明白了。
其一，上個世紀九十年代初期，少林寺與地方發生品牌糾紛，釋永信就坡下驢，以少林寺為主體搞了個公司，進行品牌化運作。
在品牌意識還是比較模糊的時候，釋永信就已經走到了同時代人的前頭。
其二，在1997年，互聯網剛剛在中國抬頭的時候，釋永信開設了少林寺網站，借助互聯網推廣少林寺品牌。
這商業頭腦，簡直沒得說。
在釋永信的帶領下，少林寺開始了高速發展，舉世聞名。
還在幾十個國家注冊了幾百個商標，分、子公司一大堆，賣茶葉的、賣寶劍的、遊戲公司……什麼都來了。
另外，通過少林寺的海外文化中心，少林寺在全球五十多個國家和地區都建有專門研學少林功夫的學校和團體，擁有洋弟子300多萬人。
釋永信的運作，給少林寺帶來了商業化的巨大收益，以及天大的名聲，但因此也帶來了副作用，佛門之地變得不那麼清淨。
這也是麵前這個大和尚毀譽參半的重要原因。
前世，什麼包養情婦、偷偷轉移股權的新聞都來了。
不過接受調查了，好像也沒出事，還在繼續擔任CEO，疫情爆發後，還給鄂省捐了一百萬個口罩。
夏景行無意從少林寺身上賺取什麼利益，也不想摻和這堆破事，就單純地想忽悠大和尚來油管開設一個賬號，拍一些小和尚練武，介紹少林寺風景的視頻。
既傳播了中國文化，也能給當地帶來一些旅遊收入。