到了這，顧尊也明白為什麼玄百川找到了自己。因為自己用傳音海螺所構建的體係，除了那些要打賞的花魁節目以外，還有關於農事節氣、近來天氣、說書唱戲等內容。
而這些廣而告之的內容，恰恰符合玄百川原本設想的天下信道的核心，那就是消息靈通世間，周流天下，百姓獲知無所阻塞。
所以天下信道的本質其實還是儒家的那兩個字：教化！
顧尊見玄百川一身文士打扮，問道：“玄先生出身儒教？”
玄百川點點頭：“正是。佛爺不用擔心，您雖然斬了儒家氣運一縷，但我並沒有什麼感觸。因為我現如今已經不是儒道中人。其實人間創道者數不勝數，真正憑空自起的有幾個？大多數都是出身於儒道釋三家。”
這一點確實是實話。
儒道釋三大體係對於人族的影響已經不是用大小來形容，而是說本身就是人族的一種思維縮影。後麵出現的諸多體係，其實多多少少都會受到儒釋道三家的影響。
其中道門因為出現最早、曆史最久，影響力也最大。
比如出馬仙薩滿體係、香火封神體係、仙道體係都是受到道門體係的影響。甚至某些設定就是從道門神話中截取出來的分支。
想要離開原本的大道，隻有兩種辦法。第一種就是自己放棄大道，一切重修。另一種就是成為創道者，脫離原本的跟腳，創立更適合自己的大道。
朔州八奇之中，以顧尊知道的人來說，冥洛柳芷彌、遷墳人修睦都是出自道門，逐妖人儘無出自佛門，述風人玄百川出自儒家。
而從他們的各自創立的大道來看，雖然已經成為創道人，但各自的大道還是受到儒釋道三家的理論影響。
柳芷彌的還願之法呼應了道門的太上忘情，遷墳人則是把道門中的旁門方術發揚光大。逐妖人