“請問一下，金城聚居區怎麼過黃河？”
衛戍部隊那邊的消息停頓了一下：“你們要過黃河？”
“是的，行程上建議在金城過黃河。”
“今天有點晚了，你們在金城這休息一晚，明天再安排你們過黃河。”
車隊眾人不知道這才傍晚究竟晚在哪裡，不過入鄉隨俗，安排過河是當地人的事情，既然衛戍部隊都這麼說了，就沒必要跟人爭這個長短。
眾人又看了看李儉，見他沒有拒絕的意思，就答應下來，先安排車隊進聚居區。一如過去幾座途徑的聚居區一樣，安排了招待所居住，其他人紛紛外出遊玩，隻留下李儉無事可做。
上次在長安聚居區，李儉還能對月思鄉，給家鄉的親人打電話保平安。這樣的活動短時間內有一次就行了，再來一次，李儉都嫌自己“親骨頭”——這是他老家的方言，也可作“輕骨頭”，隻不過“輕骨頭”是說人輕浮，而“親骨頭”顯得是在家裡對親人輕浮，更有一種親近得不合儒教禮數的感覺——可不願意在短時間內再報一次平安。
如此想著，李儉在招待所裡吃了便飯，也走出招待所，想看看金城聚居區是個怎樣的地方。
招待所在過去就有類似驛站的功能，在靈氣複蘇後，也有人知道招待所多有官麵人物落腳，來招待所開展業務的。其中，當地導遊就算一類。
當地導遊，業內又叫地陪，是地方陪同導遊人員的意思，在招待所出沒，而不是找旅行社作中介聯係遊客，倒像是回歸了地陪的本真。
李儉不是那種不舍得花錢的人，也肯找招待所的工作人員幫自己聯係地陪。雖說已經是晚上七點，但知道有單，很快就有地陪上門。
李儉要求不多，隻希望是年輕男性來給自己作地陪——不是他性彆歧視，這老處男是這樣的，身邊多個異性就難受——於是招待所便給他找了位年輕男導遊作地陪。
“你好，我是李儉。這麼晚了還被找出來介紹金城，你也是辛苦。”李儉有點不好意思。
雖說他花了錢了，購買了對應服務，不過晚上還要勞駕彆人乾活，他心裡總覺得不踏實。
“您好，我叫於寺，您叫我小於就好。”於寺麵上看不出幾歲，像是很年輕的樣子，讓李儉都有些懷疑，有沒有接受過高等教育——必須聲明，李儉沒有學曆歧視，他隻是在想麵前的男人有沒有超過二十歲。
嚴格地說，從招生情況來看，即使是步入了靈氣複蘇時代，各種生產力正因為修仙而蓬勃發展，年輕人中也總有半數是沒接受過高等教育的——當然，這都是有時代要求和逐步變化的事情，不能以靜止的眼光來看待。
“於寺，”李儉其實沒聽懂是哪個“寺”，不過不重要，照著讀音就好，“這麼晚了，我也沒打算找什麼白天熱鬨的地方看看，隻是我明天就要渡河，我想有個當地人能帶我了解一下，金城這邊是怎麼渡河的，渡口離聚居區有多遠。本來我今天就想渡河，但衛戍部隊說天晚了，才讓我在這休息一夜。”
“哦，您是要渡河，那找我確實對了。”於寺雙目中閃過精光。
“嗯？你有門路渡河？這種事沒必要找門路吧？”李儉有點懵，難不成在金城，渡河還是一件需要找門路的事，衛戍部隊就是因為自家沒找這樣的門路，才要留他們一天，接著一天複一天？
不應該啊，以自己這個戰鬥力，這個身份，衛戍部隊接到車隊信息的時候就該知道車隊裡頭有自己了。彆的時候收收“門路”還可以用有貪欲是人之常情，但像自己這樣的人形自走核彈過路，也要收門路，這哪是貪欲啊，這純純智力受到挑戰啊。
於寺笑得打跌，忙揮手搖頭，讓李儉跟上自己：“不是不是，不是說找門路。我隻是個地陪導遊，哪有和衛戍部隊搭上關係的門路。您應該是從很遠的地方來的吧？聽您的口音，吳會省那邊的？”
“我也沒覺得我有口音啊。”李儉很配合地接了個梗。
“您今天想知道我們這怎麼渡河，那您以前就應該沒來過金城。”
“此話怎講？就不能是我來過金城，但我當時沒興趣渡河，所以不知道怎麼渡河嗎？”
“因為啊，但凡是來過金城的，隻要看過金城聚居區的業務，就知道金城怎麼渡河。”