他是樂於見到這一幕發生的——左右不管最後，這些“權勢”的中間都需要他這個“獨孤氏”的家主來作為橋梁不是麼？
楊堅坐上皇位之後，難道便能夠否定自己的功績麼？
笑話。
那麼大的獨孤氏，又不是隻有幾個嫁出去的女流之輩。
“泰山，咱們什麼時候動手？”
楊堅看著獨孤信問出了這個問題，而獨孤信幾經猶豫之後最後還是微微搖頭：“再等一等，現在還不是一個合適的時機。”
他低聲道：“等到陛下忍耐不住了的時候，便是你我動作的時候了。”
“你要知道，我們發動的絕對不是政變——而是要小皇帝知道自己已經無能為力之後，將權利平穩的交接給我們，最後將皇位禪讓給你。”
獨孤信並不想當皇帝——因為他深刻的知道，哪裡有什麼千年的皇朝，當年的周不過八百年，而大漢則是四百餘年，到了大虞便是隻有兩百多年的光景了。
而陳氏呢？
陳氏至今已經八百多年了！甚至超越了最長壽的周朝。
沒有千年的皇朝，但有千年的世家！
任由周、秦、漢、大虞隨著時間長河的衝刷而緩緩的消散，這可陳氏依舊挺立在這漫漫長河之中，無有更改。
這便是“千年世家”。
楊堅緩緩的呼了口氣，繼而將心中的擔憂全數吐了出去。
他需要忍耐與等待。
萬歲十一年，秋冬之際。
當朝皇帝提拔了數個不知名的官位擔任朝廷一些重要的位置，然而這些人的能力卻並不足以服眾，但朝廷依舊在緩慢的運轉著。
等到了萬歲十二年的春天，皇帝決定開恩科了。
所謂恩科便是說，這是皇帝特意開的“恩情”，希望天下的有識之士能夠踴躍參與。
這一次的恩科擴大了名額與參選的人手，考核的依舊是先丞相陳誌所做主定下來的一部分建武大典內容——雖然有些過時了，但某些政務上的事情卻是常看常新。
但民間對此似乎並不怎麼領情。
因為皇帝在開恩科的同時，還特意又開了一科考試的科目。
如今的考試科目有黃老科、國子科、伶人科、建武科，皇帝在這四個科之外，再開了一個“匠人並佛學科”。
單單隻是“匠人科”的話人們還沒有那麼反對，畢竟所謂匠人在大虞一朝的地位並不算低下，而他們其實被稱之為“科技”“技術”更為應當一些。
這些匠人們創造了不少的先進工具，而這些工具則是很好的幫助了大虞在科技方麵的發展，至少這些參加建武科的學子們很清楚——家中那些好用的農具到底是怎麼來的。
但佛學科顯然是觸犯了這些學子的逆鱗。
起初學子們隻是以為，這不過是皇帝的又一次“興致而來”，又不想要單獨給佛學開一個科目考試，占據其他的名額，所以便將匠人與佛學兩科並在一起。
可當成績出來之後，所有人都嘩然了。
這裡先要說一下萬歲朝科舉的名額分配。
三百六十個名額依舊是依照當年的先例設置，其中黃老、國子、伶人三科各自占據了九十個名額，剩餘九十個名額由建武、匠人佛學科平分。
而這一次，建武科分到了三十個名額。
隻有三十個名額！
這簡直是令學子們氣憤，合著這個所謂的恩科根本不是為國朝取士的，而是為了那個昏庸無能的皇帝選拔戲子道士尋仙的？
這比不開恩科還要讓他們惱怒，因為這算是赤裸裸的對他們的“侮辱”。
而更令他們生氣的事情還在後麵。
匠人佛學科有六十個名額，但這一次錄選的六十個人中，匠人隻有十三個，而那群不學無術的、肥頭大耳的和尚卻足足有四十七
個名額！
而十三個匠人中，甚至還有十個匠人是泥瓦、雕刻匠，專門做佛像的雕刻匠人！
這約等於佛學占據了五十七個名額！
幾乎是一瞬間，所有民眾的怒火全然被點燃了，他們的眼眸中帶著憤怒的火焰，這麼多年對大虞皇室的忍耐已經達到了頂點，繼而在這一刻全數爆發！
而最要命的是，這一次憤怒的不僅僅是這建武科的學子們，還有“黃老科”的學子們。
為什麼？
很簡單。
因為黃老學說原本是研究老莊的，但是從大虞建立後，大虞設置“太平道”，太平道幾乎是成了道教的正統，他們尊分得道帝君、三清與莊子等人為道教領袖。
三清中如老子的地位不言而喻，至於莊子麼，則是因為當年傳授張角太平要術的“南華老仙”正是莊周、莊子，莊周在道教中的封號便是“南華”，又稱南華老仙、或者是南華真人。
現在你一個信奉道教起家的王朝皇帝，竟然給了一群和尚這麼多的科舉名額？
怎麼著？
你是不想尊奉道教了，反而是想要尊奉佛教了？
這已經不單單是所謂的“名額”之爭了，這更是道統之爭。
道佛之爭！
當然了，黃老科、建武科的學子不滿之後，國子科的學子們也同樣是開始不滿了。
畢竟沒有匠人佛學科，他們的名額可是比現在要多的，現在他們就隻有九十個名額了！
那些落榜的學子們心中自然也是憤恨的。
萬歲十二年，春夏。
隨著恩科選拔的落幕，一場更為龐大的嘩變伴隨著秋風的到來而泛點波瀾。
所有人都在憤怒。
如同一滴油落入了烈火當中。