司莽道：“少時中軍之令必至，務期至則能戰！”
卒伯又拱手道：“喏！”
揮手遣出四名卒伯，司莽對張輒道：“先生尚有何令？”
張輒道：“願聞司莽卻敵之策。”
司莽微微一笑，道：“兩軍陣前，一切營謀皆屬無用，但勇氣耳。敢問先生得經陣戰否？”
張輒道：“但小兒撕打而已。”
司莽道：“臣亦如之。但得聞之於耆老，敵漫原遍野而來，塵土飛起，馬鳴車馳，大地動搖，天光無色，乃有撼山動嶽之力。當其時也，手不能揮，足不能動，乃至屎尿而不自知者，再再皆是。鐘鼓如雷而不聞，乃至戈戟加身而不知，甚則有敵未至而身先死者。其次者，控弦而不張，揮戈戟而無力，甚則敵未至而崩潰者。此皆非謀略所能為也。”
張輒道：“敢問何策以激之？”
司莽道：“但恩威並施，賞罰分明，豈有他哉！”
張輒道：“卒間日得眠，而司日日當值；卒間日可解甲而臥，而司終不解甲。司何眠？”
司莽笑了，道：“先生何以知莽至此耶！士既出陣，義無生還。臨陣當敵，豈敢兒戲。”
張輒道：“司乃裹甲而臥乎？”
司莽道：“何能臥也，但坐而眠也。”說完將幾案搬到身前，伏案閉目。
張輒道：“司忠君事而儘臣節，雖古之義士，不能加也。”
司莽道：“何足道哉，此日常也。臣一日夜常坐寐三五次，心常戚戚焉。”
張輒道：“君上外出勞軍，當歸否？”
司莽道：“有先生在，何勞君上操勞。”
張輒道：“惟吾有思焉，君上若歸，當以何策晉之？”
司莽道：“君上乃代王督軍，為一軍樞要，自當安坐樓上，觀將軍破敵。又主後軍，儘三軍精壯，武卒三千，亦可有所為也。總之以嚴陣為主。但得後軍堅定不動，則軍士無前。若見危難，亦可見機而援之。”
張輒道：“善！然吾又有所思也，用民之法何如？”
司莽道：“素聞先生善劍，願以劍道說之。夫劍，有首，有莖，有格，有脊，有鋒。劍所用者，鋒也，不過三寸；劍之身也，短則尺半，長則三尺。此卒民之用也。卒，鋒也；民，身也、莖也。”
張輒道：“誠也斯義，願聞其詳。”
司莽道：“用民之義有五：得眾以壯聲勢，一也；呐喊以振士氣，二也；饑渴而得飲食，三也；被創而得救治，四也；擊俘散虜，五也。”見張輒還是一臉懵懂，司莽倒也來了興致，於案上指畫道：“夫戰，勇氣也，此先生所知者。敵方震天動地而來，而吾以嚴陣以待，眾寡相當，則吾心可定，而敵氣可沮；眾寡不敵，則氣必喪矣。此其一也。臨陣驚恐，雖勇士不能免，聲嘶呐喊，能驚其心，能振其氣，能奮其勇，能一其誌。此其二也。臨陣對敵，或半日，或一日，難免饑渴，後陣有食漿，時時晉之，則可免矣。此其三也。臨陣而鬥，被創者必多，棄之不顧，最沮士氣；若得後陣援救，裹創敷傷，非但可壯士氣，亦可減傷病。至於怯者獨退，不戰而逃者，眾目之下，必不為也。此其四也。兩陣交錯，或有間陣而漏者，則有民軍擁殺之，而前鋒無反顧之憂也。此其五也。”
經過這一番解釋，張輒大概對兩軍對壘有了一點概念。他想了想，又換了個話題，問道：“以司之見，秦人必犯否？何時當至？”
司莽道：“其至者，必也。吾臨其營，氣機已動，自當應機而對。何時當至……臣未得探報，故不知也。晉鄙大夫何言？”
張輒這才發現，自己並沒有對司莽說多少，而且自己知道得也不多，遂道：“軍使但言，秦人移營，有犯我之勢，並無他辭。”
司莽道：“若但移營，今日恐無戰。或旦日饗士卒，以求一戰。”
張輒道：“其戰則若何？”
司莽道：“大夫必有其策，但從之可也。”
張輒道：“君上，將軍也，或當有問？”
司莽道：“兵之道在一，或一於將軍，或一於大夫，斷不可二，取敗之道也。”
張輒悚然道：“謹奉教！”
再談幾句，張輒辭去。司莽直送出營門，回來時輕輕搖頭歎息，低聲自語道：“主兵者，不知兵事，寧勿亂乎？”
張輒回府後，再派一名門客往中軍，向晉鄙大夫詢問前線之況。然後就閒下來，既不知道要準備什麼，又覺得什麼準備都沒有，好像要乾點什麼才安心。雖然已到午間，留守的幾人都不願回房午休，好像聚在一起才有安全感，隨口天南地北地閒扯。這時，運糧車隊回來了。
張輒帶著眾門客一齊前往南門。呂氏兄弟沒有跟著回來，據唐叔說是跟著呂伯階去探親。前往報信的門客倒跟著回來了。當著車夫不好說什麼，門客們一齊看著唐叔指揮眾人再裝好十車糧食，往下一個目標而去。