“但是我們也不能好高騖遠，妄想一步邁進大同。”
“劉先生，你來說一下，如何建成小康之世？”
劉宗周思索一番，說道：
“《禮運》說禹湯文武成王周公之世。”
“《史記》說成王周公之後，康王即位，成康之際，天下安寧，刑措四十餘年不用。”
“臣以為小康之世，莫過於此。應當像周公那樣製定禮樂教化民眾，如此可天下大治。”
對此若有所思，朱由檢道：
“刑措四十年不用，如果再進一步，那就是不需要明文禮法的大同之世了。”
“看來小康之世的最後階段，可以稱為成康之世。”
“我們就以成康之世為目標，重製大明禮樂。”
群臣聽到之後，都是吃驚不已。萬萬沒想到皇帝在說了一番經書後，提出個建設成康之世。還要以這個為目標，重製大明禮樂。
這讓他們覺得，皇帝是不是頭腦發熱，竟然在經筵上，定下這麼重要的事情。
不過這件事情，劉宗周卻早已知道。因為他在昨日，就知道了皇帝有意重製禮樂。今日讓他講解禮運篇，也是在為重製禮樂做準備。
如今皇帝正式下達命令，他當即就附和道：
“陛下所說，誠是至理名言。”
“臣請以陛下的解釋，修訂禮運注釋。”
這是要把這件事定下來，讓朱由檢無法反悔。朱由檢思索之後，應允道：
“應該如此！”
“就請先生受累，注釋《禮記》禮運篇。”
“從下一科開始，禮運按此解釋。”
意思是從今以後，科舉考試中對禮運的解釋，要按這個說法來。
而且有劉宗周主筆，相信能將這個理論完善，得到天下人認同。
會很快傳播出去。
劉宗周接