子昭順著甘盤的話頭問：“敢問師傅，何為天下太平？”
甘盤說：“欲知何為天下太平，必先知何為天下。”
子昭覺得甘盤所說有點拗口繞腦，不免愣住。
趁子昭一愣的功夫，甘盤反問道：“請問殿下，天下以何為之？”
子昭歪頭思索了半天，甘盤就靜靜地等著子昭思索。
終於，子昭耐不住這尷尬的沉寂和甘盤殷切的注視，勉強給出了答案：“天下，乃蒼天之下，為天地所造，玄鳥所化。天命玄鳥，降而生商。我列祖列宗為天下一人，統領天下各方，執掌天下萬物。那這天下，便是我大商列祖列宗，以及子姓一族子孫萬代。如此說來，天下太平即是大商子姓人壽年豐、王權永固。”
甘盤見子昭給出的答案邏輯尚通、言辭流暢，微微一笑，說道：“天下，即普天之下，乃天地所養，繁衍生息之四方生靈。人眾乃生靈之首，所謂人眾，天潢貴胄、侯伯百官、邑人百姓、奴仆役人，皆在其中。人眾安樂，則天下太平。”
子昭問：“以師傅之言，所謂天下太平，乃普天之下所有人眾安樂。若奴仆人眾不得安樂，天下便不得太平嗎？”
甘盤道：“此言不錯。如今天下人分五等，一等，大王族眾、子姓王族；二等，內服貴胄、外方侯伯；三等，百官臣僚、都邑長吏；四等，邑人平民、四方百姓；五等，奴仆隸役、羌夷人眾。此五等人，貴賤有彆，貧富不同。”甘盤眼見子昭認真傾聽，心中滿意，繼續說道：“若一等二等，人壽年豐、王權永固，而罔顧三、四、五等人眾，使其衣食不足，生計不寧，困於水深火熱，則天下變亂，王族貴胄亦不得安樂。”
子昭問道：“如師所言，天下人分五等，四、五等人眾，何止億萬，如何使其安樂，又如何知其安樂？”
甘盤忙道：“此問大善。知其安樂與否，方能使其安樂。一二等人，君王邦伯，執掌萬民，必查民情、恤民生、知民心、體民意，方能知民之安樂。而後古先王、修德政、明製度、用賢臣，方能使民安樂。萬民安樂而後天下大治，天下大治而後天下太平。”
子昭若有所思，道：“如此說來，這一二等人，君王邦伯，乃是萬民安樂，天下太平的關鍵所在。”
甘盤道：“古來賢王仁君，可使天下大治。無道之君，則使天下大亂，其亂是人之過耶？”見子昭微微點頭，甘盤忙道：“其非人之過也，乃人心不安，人心不定之過也。”
甘盤見子昭苦思冥想，麵露疑惑，便停頓片刻，待子昭從思索中走出，方才繼續娓娓道來：“天邑大商，自大乙（成湯，商代第一任君王）興商，人心思定，天下大安。先王中丁以來（商代第十任君王），比九世亂，兄弟相爭，子侄鬩牆，人心思變，天下弗安。至先王陽甲（商代第十八任君王，子昭父之長兄），人心稍安。不安者何也？君王邦伯，家人相爭，骨肉相殘，其禍熾烈，荼毒萬民。”
甘盤說起商代中期自十代商王開始，曆經九任君王的九世之亂。在此期間，商王室內部為爭奪王位互相殘殺，使商王朝國力大損，四方夷狄不斷侵擾王畿，原本臣服於商的方國人心思變，有的不再朝貢，而有的乾脆像目方一樣發動叛亂，進攻王畿。九世之亂的影響雖然在子昭二伯盤庚（商代第十九任君王，子昭父之次兄）任商王時期稍稍得到緩解，但是隨著子昭三伯小辛（商代第二十任君王）登上王位，人心似乎又有些不安定。這也導致了子昭父王登上王位後，所麵對著的是一個千瘡百孔、烽煙四起的商王朝。
子昭聽聞老師說起的問題不再遙遠抽象，而是自己父王所麵臨的現實難題，連忙問道：“請問師傅，如何方可使人心思定，骨肉相親，而後天下大安？”
甘盤滿意地點點頭，答道：“欲使人心思定，則必使人各居其位，各司其職，各安其業。毋使其有非分之想，毋使其有異變之心。譬如君王之家，枝繁葉茂，生生不息，兄弟眾多，子侄繁密，若以兄終弟及，則人心變亂，禍起蕭牆，以致兄弟相爭。若以父死子繼，以嫡以長，大位安於大宗，則人心安定，骨肉相親。”
子昭聽得明白，甘盤的意思是商王朝九世之亂的症結在於沒有明確的王位繼承製度，既有父子相繼，也有兄弟相承。導致兄弟為了爭奪王位，不惜殺害自己的侄子，有的侄子長大後，為了奪回原屬於自己的王位，又去攻打自己的堂兄弟。長此以往，商王室內部為了爭奪王位互相攻伐，致使王室衰微、國力不振。而甘盤給出的解決方案是明確繼承製度，以嫡長子繼承王位，使王室內部的權力交接穩定，保證王室緊密團結。
作為嫡子的子昭自然非常認可甘盤的觀點，忙道：“師傅所言大善也，如能以此治國，使人心思定，則天下大治。”說罷，起身向甘盤一拜。
甘盤起身回拜，說道：“願殿下含德修身、廣用賢才，使國家大治，天下太平。”
聽聞甘盤說起賢才，子昭想起攸幾所說，甘盤曾在河邑與一博學