分等治民之後，每一層需要做的事情，享有什麼特權相對清晰，這對統治來說就簡單了，對於敢反抗的，則是一殺了之，所以治理起來也比較簡單。比如說，元朝的戶部尚書，他的稅收起來就簡單多了。山東一省要交多少稅，這是已經定下的，管你是不是遭災，反正都必須交齊。
山東衙門再把任務往下分解，各府各縣需要交納多少，最底層的漢人需要交納多少，都是嘴上說說的事情。敢不教？不是元人殺人，而是底層的漢人官員殺人，不僅名要丟了，連家裡所有錢財一並歸公，為國斂財的同時還能肥了自己。
再比如說，省裡要修一條官道，各縣要出多少勞役，隻要一分派，該去的人就要老老實實去，還得賣力乾活，否則不用元人士兵動手，那些不把同胞人命當人命的漢人附軍就會動手砍殺，不帶跟你講任何道理的。
所以，對於忽裡溫這樣的最上層來說，隻要定好目標，下麵的人自然會把目標層層分解下去，最終由民眾承擔，不管有沒有道理，要你乾嘛就乾嘛。這樣隻注重要求和結果的，如果說過程不是那麼血腥殘暴，某種程度上頗有管理藝術。
這是草原民族的特性，要不是有先國師和也呼溫這兩任國師殫精竭慮，充分利用漢人統治漢人，無意中形成了“以華製華”的局麵，恐怕元朝的漢人不是死絕了，就是都揭竿而起了。但是，在也呼溫看來，這種局麵也維持不了多長時間了。