小狼似乎還是想不通為什麼一代武學宗師聞人熹會被要挾。
他抓了抓頭，皺眉道：“高句麗路途遙遠，又有長白山天險，易守難攻，也會怕安祿山？”
易林淡淡道：“正因為是邊陲小國，才經不起長年戰火呢。安祿山能把河東、平盧和範陽三鎮治理得整整有條，可謂有能耐，要對付一個小小的高句麗自然是手到擒來。”
小狼一針見血地說道：“苦寒之地，征戰難行，即使安祿山兵強馬壯，也不足以攻下高句麗。”
易林嘖嘖歎息道：“其實並不需要攻破，隻需要大軍壓境，或者派人極儘騷擾，便足以讓高句麗難以喘息，不得安寧。實力懸殊，弱肉強食罷了。”
禦劍門自然是不怕安祿山，但高句麗卻還有許許多多手無寸鐵的黎民百姓，他們可經不起河東鐵騎的踐踏蹂躪。一柄劍便能換來高句麗的和平，何樂而不為呢，禦劍門作為守護高句麗的國教，最終還是會選擇妥協。
聞人熹乃得道之人，不會因為青離劍是所謂的鎮門之寶而致高句麗百姓於水深火熱之中。作為一個識大局、明事理的國師，他斷然乾不出那等自私自利的事情。
經過易林的一番分析，小狼恍然大悟，知道世間之事因果相關，即使武功地位斐然的聞人熹也一樣會有身不由己的時候。
小狼歎息一聲，忽然問道：“不過話說回來，禦劍術真有那麼厲害嗎？”
易林神色緬懷，仿佛在回想古老的故事一般。
在此之前，他雖然沒出過東極島，但每當有江湖人士來易夏莊拜訪易老頭時，經常會帶來最新的《武林軼事》，所以他對武林發生的事情也有所了解。
對於《武林軼事》，他每次都如獲至寶，細細品讀書中記載的武林軼事。
這些年，江湖中英雄輩出，文士風流，讓人熱血沸騰，於是他對島外的向往便又多了幾分。再加上他喜好讀書，博聞強識，許多典籍都如數家珍，所以對這些曆史悠久的門派自然是了解甚多。
易林淡淡舒了口氣，眼光內斂，定了定神。
他姍姍說道：“據《武林軼事》記載，禦劍門創立至今已有七百餘年。西漢的時候，年紀輕輕的劍客蘇遊在終南山敗於當時的道家宗師獨孤儘，心灰意冷之下，一人一劍出走天山。蘇遊天縱奇才，在茫茫雪原悟得禦劍之術，然後幾經輾轉，由西北至東北，翻過長白山，最後到了高句麗。”
小狼忍不住驚歎道：“哇，這麼精彩！”
易林說道：“精彩的還在後頭呢。當時高句麗與比鄰的一個叫蚩的部落開戰，正處下風，蘇遊淩空踏風而至，從天飛降，猶如神跡降臨。他揮劍成虹，風卷殘雪，幫助高句麗一舉擊退凶狠殘暴的蚩部落，將高句麗從滅亡的邊緣挽救回來。危難解除後，在女皇的盛情邀請下，蘇遊留在了高句麗，創立禦劍門，從古至今，長盛不衰。”
易林說的形象生動，蘇遊的英姿如在眼前。
小狼聽得目瞪口呆，心神向往地讚歎道：“沒想到禦劍門和高句麗還有這麼一段傳奇故事！當真是精彩絕倫。”
易林淡淡一笑，繼續說道：“其實禦劍門在中原地區流傳的故事並不多。高句麗苟安於長白山以東，路途險阻，除了按時納貢，極少與中原來往。因此禦劍門自創立以來，門下弟子從不踏足中原，更不和中原武林打交道。”
高句麗乃世外之地，遠離中原。
有不少中原的武林人士為了逃離恩怨仇殺，都冒險翻山越嶺，在高句麗隱姓埋名。
禦劍門的弟子雖然也熱衷於追求武學境界，但卻從不屑於踏足中原。
小狼還在為禦劍門沒有在中原開宗立派而感到惋惜。
他難以置信地歎息道：“禦劍門一次都沒有來過中原嗎！”
易林若有所思，似乎想到了些什麼，說道：“除了三十年前，茗劍山莊的莊主夏默為了追求劍道巔峰，曾與禦劍門的掌門聞人熹約戰於天山之巔。”
小狼驚訝得合不攏嘴，追問道：“誰贏了。”
易林搖頭說道：“不清楚。畢竟那場比武沒有見證者。最近數十年，從來沒有中原武林人士千裡迢迢去高句麗挑戰過禦劍門，所以即使是《武林軼事》，對禦劍術的記載也並不多，隻有簡簡單單的一十六字：悟道雪原，天地唯白，心之所至，人劍合一。這十六字也是夏默對聞人熹的評價，被軼史閣錄入《武林軼事》中，可見禦劍門劍術之超凡入聖。”
小狼入迷地聽著，目光流轉，仿佛看到了當年天山那場巔峰之戰。
他癡迷武學，對易林口中的禦劍門充滿了向往。
說起這些武林典故以及江湖往事，易林興致勃勃，意猶未儘。
他接著說道：“我想，當年蘇遊在和道家宗師獨孤儘比武之後，多少受了道家的影響，所以悟出來的禦劍術也有點道家的韻味。不過這也無可厚非，天下各家，本就同源，相比之下，道家更得自然之奧義。道法自然，自然可生萬物，道可道，非常道。將來如果能有幸閱讀一下道家寶典《太玄經》，則此生無憾矣。”
道家作為當今中原最為重要的三大思想之一，從古至今，源遠流長，有許多博大精深的學說流傳下來，什麼《道德經》、《易經》等等。其中最為神秘的莫過於楊雄所著的《太玄經》，聽說讀之可窺天道。
前有老子著《道德經》後騎青牛出函穀關去往西天，後有楊雄著《太玄經》棄劍投崖而羽化登仙，可真是一個個傳頌千古的佳話，難怪道家思想可以長盛不衰。
易林對《道德經》、《易經》可以說是滾瓜爛熟，但對《太玄經》，他卻是一無所知。
唉，國學博大精深，以前怎麼就沒想過好好學呢。易林心中懊悔萬分。