畢竟，這是人族和巫族的事情。
他目前隻想處理好異獸的事情，其他的不想參與，也不能參與。
其實從巫族融入人族的時間和數量來看，人族中應該有不少人帶有巫族血統。
這話是巫蒼親口說的。
所以他們身邊的人，說不定哪一個就帶有巫族的血統。
讓楊戩覺得有趣的是，巫蒼就是展昭和陳博遠的師父。
而巫四則是白玉堂的師父。
現在楊戩和展昭他們，也已經知道了他們的師父是巫族的後裔。
這兩人就這樣在人間行走了千年，也一直在找尋流落的異獸。
山海社稷圖，這千年來就一直在巫蒼的身上。
再次和楊戩相遇，巫蒼就把異獸都給了楊戩。
當年那句‘殊途同歸’，估計就是指這件事了。
楊戩和巫蒼，當年是因為那條突然出現在山上的大蛇相遇的。
雖然那個時候楊戩並不知道，那蛇也是從山海社稷圖中流落出來的。
山海社稷圖如楊戩一開始設想的那樣，早就已經被破壞了。
而且是他們巫族人自己破壞的。
一聽就知道是巫族內部又出現了亂子。
現在的山海社稷圖，幾乎就和一副普通的山水畫無異了。
而且還是一副殘破的山水畫。
這麼多年，還多虧了巫蒼自己的能力夠強。
不過，現在的巫族中，擁有巫蒼和巫四這樣能力的族人，已經不多了。
所以，巫族現在已經無法控製這些異獸了。
交給楊戩，可能也是彆無選擇的最好選擇。
但他們卻拒絕接受楊戩給他們的山河社稷圖。
說這是既定的命運。
關於山海社稷圖的損害，可以追溯到巫族的最後一次大分裂。
說起來也非常巧，這巫族的最後一次大分裂，剛好就發生在封神之戰的時候。
那個時候，楊戩他們闡教的很多道友，都剛好在人間助周伐商。
人神分離後，經過漫長的歲月。
巫族中有相當多的族人，已經和普通人沒有區彆了。
而這些普通人，一出生也就失去了人與神溝通的使者身份。
自然就遠離權利的中心。
隨著巫族中普通人的越來越來，雙方矛盾就產生了。
於是巫族內部出現了兩個首領，一個還是大巫，代表神權。
而另一個，就和人類一樣稱為王，代表王權。
名義上，大巫還是巫族的最高首領，王權要服從神權。
但是誰都明白，王權能成立，說明神權已經處於劣勢了。
王權一派肯定也不會甘心臣服於神權。
所以後來，王的權利就逐漸超越了大巫。
那個時候，他們對外不稱巫族，而是稱蜀。
在巫族漫長的曆史中，他們在人間有過很多稱呼。
十日並出事件過後，人類受到了重創，巫族也是一樣。
帝俊以身獻祭了這天地，巫族的第一代大巫鹹鳥也沒有好到哪裡去。
他把大巫的位子傳給了自己的兒子乘厘，讓乘厘帶著所有的族人離開了居住地靈山。
其實也就相當於把全族流放了，這是一種懲罰。
而他則以灰飛煙滅的代價，封印了整座靈山。
大巫鹹鳥認為，人間變成現在這個樣子，巫族同樣難辭其咎。
據說，靈山有無數的神壇。
神壇都是依山而建，有的甚至占據整個山頭。
那些神壇裡，據說供奉著的是遠古諸神的一縷縷神識。
巫族就是通過那些神識，與遠在神界的諸神溝通的。
巫族離開靈山後，很長一段時間內，居無定所，到處漂泊。
有時候也會混