四月的清明，如往年般雨絲紛紛。傳言稱，這是已逝之人為了一見後人，故而需靠雲雨遮蔽陽光。
田毅的父母年年都會前往鳳凰山掃墓，田毅往昔混得不好，自覺無顏見祖宗，許久未曾前往。前兩年狀況稍好，才重新開始掃墓之行。
田家是個大家族，雖以往未出類拔萃之人才，但人丁興旺，故父母那輩人數眾多。當然，到了田毅這一輩，為支持國家獨生子女政策，幾乎皆為獨生子女。
蓉城的天氣永遠走在全國霧霾的前沿，環保一直是大問題，今年亦不例外，隻得悄悄燒紙。
帶著父母妻兒，如同往昔一般，踏上前往鳳凰山祭祖的路途。鳳凰山的景色美如畫卷，令人陶醉。翠綠的草木覆蓋山巒，繽紛的花朵如繁星點綴其間。清風拂過，帶來山林清新的氣息，但鳳凰山的景色雖美，卻彌漫著一絲淡淡的憂傷。翠綠的草木像是在默默哀悼，繽紛的花朵也似乎帶著些許哀愁。
沿著蜿蜒的山徑，來到了公墓門口。家族的人也陸陸續續地都在那兒等著了。掃墓的花自然是黃白菊花，菊花的花語為悼念、追思。菊花乃中國十大名花之三，具有清寒傲雪、高風亮節的品格，以表達對故人的追思之情。而黃白菊混合或單獨成束，皆可表達追思哀悼之情。
大部隊來到墓地，此處是田毅老爸的爺爺奶奶的墳墓，也是田家現今最高輩分的墓地，坐落於鳳凰山的一角，四周氛圍肅穆而寧靜。墓碑整齊排列，仿佛默默述說著先人們的過往。
大家站在這座雙人墓前，由黑色大理石精心打造而成的墓碑，散發著莊嚴而肅穆的氣息。黑色的石材光滑如鏡，仿佛在默默訴說著逝者的故事。
墓的周圍環境清幽，綠樹成蔭，花草點綴其間。微風輕拂時，樹葉沙沙作響，仿佛是大自然為這對逝者奏響的安魂曲。
田毅老爸作為第三代長子，必須給墓碑上刻著的精心撰寫的記文塗上紅色染料，再添上一把黃土。其他人則清理周圍的雜草，修剪周圍的樹木花草，讓墓地更加整潔。
田毅父親邊塗紅色顏料，邊大聲念出記載著田海庭和張佩的生平事跡與他們之間的深厚情感。
“田海庭，出生於……在此，我們銘記田海庭與張佩，他們的生命交織在一起，共同經曆了風雨與陽光。他們的愛情如同這座黑色大理石墓一般，堅定而莊嚴。在歲月的長河中，他們的故事將永遠流傳，成為我們心中珍貴的回憶。”
這時，作為尚在世的長輩，田毅的幺爺爺眼含熱淚地站在墓碑麵前。父母之恩大如天，這不隻是創造下一代的生命，更是在其脆弱之時護佑成長。
田毅的老爸把黃土蓋在墓碑麵前，黃土亦稱皇天後土，對國人而言意義非凡。向上數幾代，誰又不是農民呢？土地的重要性不言而喻。當然，祭祖之時，黃土不隻是代表添磚加瓦、修建的意義，它還承載著悠久的曆史和文化傳承。
在祭祖中，黃土被視為與祖先、神靈相連的紐帶，它象征著我們與過去的聯係，提醒著人們不忘本、尊重傳統。
黃土代表著土地的力量和生命力。國人對土地有著深厚的情感，視其為生命之源。在祭祀中使用黃土，表達了對大地的敬畏和感恩之情。
黃土亦寓意著穩固和持久。它象征著家族的根基和傳承的穩固，提醒人們要堅守家族的價值觀和傳統。
這時候便到了最為重要的環節，當然，這個環節已不能如從前那般大張旗鼓地“燒紙”。
在黃土上插上香燭，一個火盆擺在了大家麵前。燒紙，田家並未購置現今的彆墅、人偶等，用的是傳統的黃白紙張。
於古代而言，燒紙有著特殊的意義。傳統的紙錢多以黃色白色為主，加上錫箔，就有了金的屬性；紙錢的材質多以竹葉、農作物纖維等，就有了木的屬性；造紙用的水，有了水的屬性；燒紙必用火，最後剩下紙灰則有了土的屬性。燒紙的煙灰飛向虛空，散歸大地，這其中就包含了“陰陽五行”的轉化。
當然，燒紙所代表的錢、貨幣的本質並非物質財富，而是誠信、信用，或者說貨幣是誠信的載體。用以祭奠祖先的，並非貨幣所代表的物質財富，而是貨幣所代表的誠信、德。
燒紙的時候，火盆中的火焰跳躍著，舔舐著黃色白色的紙張。