但即便當初管理員做了那麼多的努力，解決了婦女參政議政、男女婚姻平等、婦女團結聯合等諸多關於婦女解放的重大問題，在很多偏遠的地域，遠遠沒能達成當初的希望。
所以，為女孩兒創辦免費高中的張校長真是做了件了不起的大事！我一直記得她的校訓，倒背如流，每一次看見都讓我覺得很有力量。
我看了她的紀錄片，那些女孩子們在走廊裡拚命背書的樣子讓我記憶深刻，真的，我希望所有的女孩子們都不要妄自菲薄，不要覺得掙脫命運是不可能的。
想著將就湊合過一生、算了一輩子就這樣了、想著一了百了的時候，多讀一讀這兩句話，不要放棄啊，我們一定可以的呀！】
林菱清清脆脆的聲音，像一陣風，吹透了這無望的世界。
無數的時空中，被丈夫毆打得鼻青臉腫的女子、被婆母關進柴房不許吃飯的女子、被繩索拴住手腳被丈夫典當販賣的女子、背負著比自己還高的柴火步履蹣跚走在烈日下的女子、死了丈夫被夫家逼著要要殉節的女子、被嗬斥不許讀書女子無才便是德的女子、被硬生生掰斷腳骨的女子……還有許多一輩子都被關在深宅大院裡的女子，她們在無數不同的場景中茫茫然抬起頭來。
那清澈的聲音就像是雷霆響在她們的心頭。
【“我生來就是高山而非溪流，”】
心好似揪成了一團，酸澀沿著喉頭彌漫，熏紅了已經哭乾的眼眶。
【“我欲於群峰之巔俯視平庸的溝壑，”】
滾燙的淚蓄滿了眼眶，又被一雙雙紅腫變形的手趕忙拭去，
【“我生來就是人傑而非草芥，”】
是嗎，原來我們不是牲口、不是賠錢貨、喪門星嗎？
【“我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”】
那聲音如風，穿透了群山一座座，終於抵達在聲嘶力竭的哭喊之前。
秦漢唐等較為靠前的時空裡，女子都生活得更為自由一些，雖沒能取得與男人相同的地位，但能夠看到的女子看完那《出嫁女》的片段，都大為震驚，不敢想象日後的女孩兒竟落得這樣的下場！紛紛叱罵，有才能的不乏寫文寫詩批判這件事，沒能力的便告誡自家的男丁們，休想如仙跡所言一般擺布她們！
否則她們立刻就回稟父母，改嫁！或是告上官府，叫法吏狠狠收拾一頓！
不知多少丈夫被揪著耳朵回了家，又不是多少父親兄長在母親嫂子的冷眼裡睡了書房，也有不乏識文斷字的女孩兒，細細咀嚼這幾句話，藏如心中，反複地思量著，似乎每讀一遍，便將一顆種子深埋在了心裡。
唯獨被罵得切中正心的，便是宋元明了。
文人士大夫們都眉頭緊鎖，對仙跡的言論十分不滿，甚至認為妖言惑眾，要教壞女人不守規矩，激烈的反對之聲傳遍街頭巷尾，但也有人提出異議，認為仙跡中提到的那些習俗，的確是不合理，有些駭人聽聞了。
“又不是家家戶戶如此，仙跡以偏概全！”
“那出嫁女的嫂子偷人，難不成還打不得了？”
“男女有彆，女人本來就另開一桌，男男女女混著像什麼？”
於是街頭巷尾都在吵這件事，有人說對有人說不對，還有吵得急了眼，打起來的，但這些吵鬨，又如何不是一件好事？以往，又有誰會為女人的事，如此大動乾戈地吵呢？
清，雍正帝聽完後，沉默了片刻，隻是悠悠地歎了口氣：“這番話必將助長不知多少女子的野心，又要惹得天下生出動蕩了。”
這仙跡有時的確給他惹了些麻煩，不過女子嘛，能造成的麻煩也有限，何況滿洲的舊俗一向重視“女親”，祖母和婆婆的地位最高，旗人家裡的姑奶奶們一向也不纏足、不閉門，尤其沒出閣的“姑奶奶”，在家裡說一不二，而且大多還參與打理家中財產、店鋪、田地等家務大事，權威不在自己的叔父伯父之下。
比起明朝統治者大皺眉頭，清初三位帝王都還算反應不大。
隻不過嫁了人當了“媳婦”，姑奶奶們的身價也就跌了，便不能跟婆婆、姑奶奶們一塊兒吃飯了，得站著伺候用膳。但也不意味著，滿人家的姑娘嫁了人就成了魚目，媳婦可是要管家的，手握實權，站著伺候不過是孝道。
當爺們的有錯，叫媳婦告到婆婆那裡，爺們也得給媳婦賠不是呢！尤其德才兼備善於管家的媳婦，若是家族裡其他兄弟有分家產、分家等大事，還要被請過去當公證人呢，故而在大清，有許多旗人都是老母親當家。
旗人女孩沒有出閣的，每季還能領“祿米”呢，跟從軍的男丁一樣。
仙跡裡那些瞧著就糟心的，都是漢人家的規矩，雍正帝有時候挺難理解漢人的——當初入關除了反抗較為激烈的幾個地區，明末的文臣有主動為大清開城門的，有頭皮癢帶頭剃頭的，這些人歸降大清挺利索的，怎麼到了女人身上，朝廷下了不知多少道諭令勸止纏足，都抵死不從？如今大清纏足之風極盛，尤其山東、直隸、河南、山
西等孔孟之道最興盛的地方，纏足觀念極深入人心。
“自欺欺人罷了。”雍正冷冷搖頭，“光會欺負女人，不給自家姑娘、額娘尊重，算什麼孝？倒盼著仙跡這番話把他們都打醒了才好。”
雍正帝為滿人家的姑娘為傲，但卻忘了以旗統民的規矩，每個姑娘都得進宮選秀，又何談幸福呢？而他更不知道，到了晚清，受漢女纏足之風的影響，連旗人家的女子也開始纏足了，若是知曉，隻怕會氣得背過氣兒去吧？
他此時正要再下一道不許女子纏足的禁令，提筆沾墨時，就聽林菱一下又接了兩個個電話，一番嗯嗯啊啊謝謝好的好的，一堆說完以後，似乎有點煩惱，和兩個爺爺說：
【幫咱