羊州百姓都知道道末的功績，無不對道末感恩戴德，奉若神明。要是道末極力反對，甚至有些人想為道末立祠。
所以，即便沒有製約，大多數人也是不會故意泄露“先知園”的秘密的。但不排除有“意外”發生，比如之前那個人差點說走嘴就是一例。
“人的道德是最不可靠的，人性是不能試探的，因為人性根本沒有底線可言。”載汲經常強調這種“管理信條”。正是在他的堅持下，道末才同意與入園的工人簽訂所謂的“協議”。
結果事實證明，載汲是對的。
即便人沒有犯錯之心，也一定會犯錯，甚至犯罪。
道末覺得載汲的這個觀點很特彆，就在上課的時候問載汲這個思維是怎麼來的。
“告訴你也沒有關係，畢竟你很快就會知道的。那是我的一個老師，準確的說是我的代父教我的。”說這話的時候，載汲正在他與道末共同的“心靈空間”裡。
儘管是道末單獨掌控的空間，可是載汲還是保持一副自己才是“家主”的派頭。他穿著華麗的貴族休閒服，頭上卻留了一個不到半尺長的極細小的辮子，反而前額不乾不淨的留著一些毛刺。道末曾經質疑過載汲的這套形象，太不正經，簡直比他這個化外人還不受拘束，哪裡像個貴族宗室？
可是載汲告訴他，至少在他的那個年代，宗室就這模樣，而且以此為潮流。據說他有個族兄弟，乾脆把辮子都剪了。當然，此舉太過前衛，引起諸多長輩們的不滿。
這倒是讓道末相當震驚。
要知道，剃頭辮發，可是黛青入主中土以來，非常原則的一項法令。
除了自己這種三清弟子，可以保留滿發，就隻有所謂的三寶弟子不用辮發了，但是三寶弟子必須剃個光光頭，還不如辮發呢。
三清三寶兩宗門的弟子獲得這種權力，在黛青實屬特權。除了他們之外，整個帝國上自皇帝，下至乞丐，所有的男人都要剃光前額然後再在後麵留一條粗大的辮子。
凡是不保留這種發型的，隻有一個結果——殺頭。
這就是傳說中的“留頭不留發，留發不留頭”。據說黛青入主中土之初，還真的因為執行這道法令，殺了很多人，有時候甚至是一個縣一個縣的屠殺淨儘。而這種極慘烈的事件大多發生在南土，一時間，人間猶如地獄。
後來，到了翔隆年間，又發生了一起影響整個帝國的“靈災”事件，據說有妖僧出來，專門剪人辮子，而被剪了辮子的人，也就失去了靈魂，而就被剪辮者任意操控。為此帝國成立了專門的降妖機構，拘捕甚至誅殺了很多人，才把這股“靈災”鎮壓下去。
這樣的事情給整個帝國留下的心理陰影之大，是極深刻的。可以說自翔隆以後，帝國每個人都視辮子為生命，哪怕死了，也要好好的保護起來。甚至在前線戰死，或在外地身死的人，屍身難以送回原籍，就把辮子剪下來。
因為人們相信，黛青帝國男人的靈魂，藏在辮子裡。
而這種觀念，最初就是古倫人的傳統風俗。對這種風俗最執著的，則是孟古覺羅皇族。
所以，道末很難想像，僅僅幾十年之後，黛青帝國最核心的皇族宗室們，居然連發型都不講究了。