弘晙阿哥眼裡含著淚花兒點頭，皺巴著小鼻子上床，睡著了，眉眼間還帶有一絲絲難過的神色。
四福晉瞧著兒子傷心的小模樣，心疼。
小孩子出來京城，一路上眼見各種風景美食美人的興奮勁兒一過去，又開始控製不住地想阿瑪。
擔心四爺身體情況的四福晉隻希望四爺可以儘早康複，守著兒子輕輕唱著搖籃曲，一直等到他眉眼皺著的痕跡鬆開，睡踏實了才離開。
第二天大船繼續南下，弘晙阿哥卻是徹底焉巴。
在龍舟上欣賞錢塘日出，想阿瑪，十四叔說他阿瑪看過錢塘日出，弘晙阿哥說，阿瑪現在一個人日出。
觀看吳山日落，想阿瑪，十三叔說他阿瑪看過吳山日落遠景，弘晙阿哥說，阿瑪想和弘晙一起看日落，還伸手“摸摸”吳山頭上的太陽，讓太陽告訴他阿瑪記得看日落。
十三叔和十四叔……心疼，可是，小兒稚氣，實在讓他們--好想笑。
龍舟上的氣氛莫名古怪。小家夥太招人疼，可皇上再怎麼心疼乖孫孫，還是咬著牙不鬆口有關於“大美人兒”“小雜書”的事情，隻命令十三兒子和十四兒子多陪陪乖孫孫。
十四阿哥和十四阿哥……不是他們不想陪，是小侄子說了，看到十三叔和十四叔就想阿瑪。
四福晉和張廷玉大人麵對皇上和兩個皇子阿哥的折騰，都是無可奈何。這個時候，弘晙阿哥沉浸在想阿瑪的傷心裡，哪裡顧得上“大美人兒”和“小雜書”？
可問題是，十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禎，包括四福晉等人，都知道，皇上也知道，可是他們也沒辦法，隻能慶幸還好他們在南下去見弘晙阿瑪的路上，弘晙不會鬨起來偷跑。
流水淙淙潺潺，弘晙阿哥望著寧波的方向望眼欲穿，龍舟上的人好似都安靜下來。
弘晙阿哥不開心，親人們擔心，整個龍舟上的人都不開心，就連老天爺也好像感受到弘晙阿哥的不開心，一連三四天都是蒙蒙細雨下個不停。
午後的時光，弘晙阿哥拒絕任何人的陪伴，一個人正在寫大字，隱隱約約聽到岸邊有人彈奏琴曲，側耳細聽，確實是琴曲。
心裡升起一咪咪好奇心，這曲子好像是彈奏給他聽的一樣，可以聽出來彈琴人用了深厚的內力，遠遠地傳來。
難道是大美人姐姐？弘晙阿哥心裡莫名地猜測，小跑來到船艙邊打開窗戶，趴在窗戶上，聽得更為清晰。
“滾、拂、綽、注、上、下……”，可以聽出來彈琴人的手法精妙，情感真摯，猶見高山之巔，雲霧繚繞，猶見淙淙的山泉、潺潺的小溪、滔滔的江水，奔湧澎湃，正是千古名曲《高山流水》。
起，錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，鬆根之細流，生動地表達彈琴人在深山茂林息心靜聽流水琮時的愉悅心情；承，綿延不斷富於歌唱性的旋律，猶如點滴泉水聚成淙淙潺潺的細流，其韻悠悠揚揚，宛若行雲流水……
“四月南風大麥黃，棗花未落桐葉長。青山朝彆暮還見，嘶馬出門思舊鄉。陳侯立身何坦蕩，虯須虎眉仍大顙。腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽……長河浪頭連天黑，津口停舟渡不得……”
…………
弘晙阿哥聽得入迷，正期待“點滴泉水聚成淙淙潺潺的細流”，到“瀑布飛流，彙成波濤翻滾的江海澎湃”，再到“激流中之洄瀾，飛濺之浪花”的轉折，突然聽到這般渾厚蒼涼，源自秦漢古腔的“康王腔”……
而且，這樣精妙的曲子，搭配這樣粗獷的歌聲和曠達的歌詞，瞬間就變了味道，明顯的不搭配啊。
弘晙阿哥先是小眉頭皺巴，然後因為大美人姐姐的“故意”笑出來，大美人姐姐肯定是故意的，大美人姐姐好像畫上的智慧美人，才不會犯這樣的錯誤。
弘晙阿哥小小的開心，大美人姐姐來給他送行。
開心的弘晙阿哥聽著曲子，心裡對想阿瑪的鬱結之情稍緩，還是一樣的想阿瑪，但是心情舒緩一些，自己找出來他最近學習的樂器，開始用心學習，也要“寄情於樂”。
自愉快自歡樂的弘晙阿哥不知道，其他人聽著這首曲子，知道“大美人姐姐”來曆的幾個人隻覺得牙疼，暗罵這人臉皮忒厚，堪比城牆。
待聽到他唱的歌詞，慢慢地臉色變了。
皇上也是麵色凝重。
開元時期的李頎先生的送彆詩，激昂慷慨，以善於描述人物著稱，氣勢磅礴，本詩即為一首代表作。
陳侯是陳章甫，陳章甫，一個很有才學的人，因為長期隱居嵩山，在考應製科及第的時候官府沒有他的登記戶籍，惹出一場風波，因為才華確實好，朝廷破例錄用。這事受到天下士子的讚美，使他名揚天下。然其仕途並不通達，導致他經常住在寺院郊外。
陳章甫自稱“隱士”，李頎作為他的知己好友，作為同樣仕途不順的人，在陳章甫罷官登程返鄉之際，送他到渡口，以詩贈彆，抒發離彆情懷，抒發他對好友品德、容貌、才學和誌氣的讚美，抒發同為天涯淪落人的憤慨……他們可以理解。
這都和“大美人姐姐”的境遇頗有類似，可是，“長河浪頭連天黑”的“長河”……
賦而比興，既實記渡口適遇風浪，暫停擺渡，又暗喻仕途險惡，無人援濟。行者和送者，都在渡口等候，都沒有著落……這明顯不對勁兒。
他們現在，送者和詩詞裡的一樣，坦蕩無羈、清高自重，友人暢飲，輕視世事，醉臥避官，寄托孤雲，不與世俗汙濁不合，因而借酒隱德，自持清高，不言而喻。
可是他們作為行者，並不是詩中的“失意人”。天氣清和，田野麥黃，道路蔭長，坐船南下，一路青山綠水作伴，既解決了很多南方官場之事，也有小四阿哥一路上的歡樂……
現在的大清國，蒸蒸日上，並不是盛極必衰的大唐開元時期。何來的“空歎息”，何來的“失意的惆悵”？何來的，到達目的地後必然要麵對的世態炎涼？
皇上眼神殺氣一閃，命令所有人加緊戒備，快馬朝杭州、寧波的駐軍送信，也是加強戒備，嚴查行蹤詭異之人。
一時間幾個知情人都是打氣十二分的精神，侍衛們和護送的船隊士兵也是全力警戒。弘晙阿哥還沒察覺到，他正趁著難得的雨停，一個人盤膝坐在他甲板上，對著外麵的運河水和運河堤壩，岸邊的人家……“烏拉瓦拉”。
喇叭，嗩呐，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。那裡去辨什麼真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，隻吹的水儘鵝飛罷！——前朝王磐的《朝天子·詠喇叭》
到了現在，嗩呐不再是軍中的軍樂，也不再是人人害怕，不論婚喪嫁娶、禮、樂、典、祭，老百姓都喜歡聽聽它那響亮的調調兒，跟著載歌載舞地樂嗬。
但是又因為它一下子太接地氣兒，民間辦紅白喜事的時候屬它的出現率最高，鄉村的婚禮或者葬禮上當然沒有正規演奏的講究。
而且因為嗩呐的聲音生來就洪亮，烘托氣氛的作用遠遠大於演奏旋律的作用，深得百姓喜愛，老百姓也不管什麼婉轉悠揚，就喜歡聽個響兒。
導致民間演奏者在演奏的時候往往不會注重音準音色，隻要響度夠了能夠吸引人就行，越響亮越好，然後正規文人就罵嗩呐是樂器中的“小流氓”，說它俗不可耐，不管什麼曲子，有了它的參合，都是曲不成曲，調不成調。
眾人就看到，他們的小四阿哥，舉著一個小嗩呐，還是老嗩呐，紫銅精做，白銅包嵌，龍頭龍須浮雕工藝，精湛精細精致精美、絕倫，堪稱完美，極美品，包漿濃厚圓潤光滑，保存完好無損，一看就是前朝軍中所用的好東西，專心擺弄。
兩隻小胖手，右手的食指、中指、無名指、小指，左手的大拇指、食指、中指、無名指來按住嗩呐的八個孔，以控製音高，嘴巴含住蘆葦製的哨子，用足力，使勁地吹。
好像還是挺專業的“丹田呼吸法”，反正弘晙阿哥中氣十足、“氣足音滿”。
曲兒小腔兒大，弘晙阿哥吹起來，人人樂哈哈。船上還沒蔓延開來的緊張氣氛，因為弘晙阿哥想阿瑪引起的“萬心同悲”，都不見了。
弘晙阿哥吹著吹著，從船頭到船尾一路顯擺，一通發泄，舒暢，舒坦，他還好像看到他阿瑪可以從天而降，出現在自己麵前，然後天也晴朗了，太陽也出來了。
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