【但是當時的人對臟腑器官是沒有多少了解的，他們往往隻知道疾病的症狀而不知疾病的因由，並且將這些症狀與鬼神聯係在一起。哪怕到戰國時也是如此。如今楚墓中最為常見的卜筮祭禱簡，本質就是在向鬼神祈求禳除災禍，消泯病痛。】
【他們甚至會覺得病痛來源於詛咒。也就是說當楚武王意識到自己“心蕩”的時候，他其實已經有不好的預感了，所以他才會特意去見鄧曼。這時候的鄧曼不僅僅是他的妻子，也是他重要的謀佐，他是去征求鄧曼對於這場戰爭的意見。】
“怪我狠心嗎？”鄧曼輕聲問道。
熊通搖搖頭：“是我自己的決定。”
【鄧曼聽過之後就很直白地說出了類似王命不久矣這樣的話。她在說話前先歎了口氣，但她並沒有阻止楚武王出征的意思，而是解釋了“心蕩”預示著什麼，並且最後下的結論也看起來十分冷漠無情，一點不像是對自己的丈夫。】
【她大概是說：所謂物滿則盈，盈而蕩，這是天道。所以“心蕩”就意味著君王的福祿到了極致也就是終點。先祖明了這個道理，所以在知道兵戈將近，征伐幾出的時候給予王這個死亡的征兆。】
【所以鄧曼的結論就是，既然楚武王已經注定會死在此戰之中，那麼隻要軍隊能夠不受損，即使失去了王，於國而言也是幸事。怎麼評價這段話呢，一
來很敢講，完全不顧及聽眾的感受；二來，真的有點狠心誒，分析得這麼理智，這可是枕邊人。】
【不過賢後嘛，尤其是鄧曼這種明顯對朝政有深度參與、能夠左右丈夫的決定、又幾乎稱得上足智多謀的類型，史書的讀者和她的丈夫本人可能都對她有更多關於政治的期待，作為妻子的存在感隨之就被削弱了。】
【之後我們會講到鄧曼的兒媳婦息媯，息媯在《左傳》裡的人物形象和鄧曼相差非常巨大。即使稱不上是禍水，但也遠遠不是對鄧曼的這種褒揚態度；不過也不是對文薑宣薑這種明顯的負麵情緒就是了。】
熊通實在難以想象自己的兒子為什麼會選擇這樣的一個妻子，和陳國聯姻並無不可，然而滅息國再娶嫁到息國的陳女，也並非是正經聯姻之道。
而且怎麼聽起來好像娶了陳女還不是終結。
【果然，楚武王發兵後不久就死於樠木之下。大概是早有準備的緣故，楚軍秘不發喪，由令尹鬥祁和莫敖屈重領軍開路，在溠水上搭橋，最終疾行至隨都城下紮營。這一切其實都是為了儘快解決戰爭早日回國，但卻顯得像是要和隨國打持久戰似的。】
【也是一種攻心計了。雖然隨國可以以逸待勞，但是首先楚國大本營並不算很遠，再加上隨國今非昔比，現在明顯已經打不過楚國了。所以這種要拖長戰鬥明擺著不打贏不退兵的架勢看起來就很認真，隨國恐慌之後最終選擇了求和。】
【莫敖打著楚武王的旗號和隨侯立下了新的盟誓，還特意作為戰勝國要求會見地點定在了漢汭。所謂漢汭，杜預和孔穎達似乎都認為是漢水之西，也就是楚國的地盤。但是《尚書正義》的《禹貢》裡寫著“水北曰汭”，而《禹貢》是有名的地理著作。】
【之前說過，以隨國為首的一眾姬姓小國被稱作漢陽諸姬，山之南水之北為陽。以水流方向來看，漢水以北也就是漢水以東，此時楚國還沒有占據漢水。所以怎麼看都應該是在漢西盟會比較合適，偏偏寫了個漢汭，真是令人煩惱。】
【大概可以提出兩個思路。一，杜預注是說“汭，內也”，水流往回折返才能是內，漢水自西向東，所以漢汭就是漢西，也符合局勢；二，楚國就是為了在楚王不出麵的情況下不顯得自己心虛，特地跑到漢水東邊隨國的地盤。】
【在考慮上述兩種說法哪一個更靠譜之前，我們先往下看。莫敖請隨侯在漢汭盟會之後就回去了，渡過漢水以後才為楚武王發喪。孔穎達認為是隨侯東渡漢水之後返回隨國後楚國才發喪，杜預雖然沒說，但是他先提出的漢汭即漢西。】
【然而第二個思路也是完全成立的，如果會盟是在漢東，很符合楚國這一出某種程度上和空城計有點異曲同工的策略。會盟之後，莫敖西渡漢水回到楚營然後發喪，似乎更合情合理。】
【雖然杜預和孔穎達都是注疏春秋經的大佬，楊伯峻先生也完全沒有發表個人觀點隻是全盤引注了古人的說法，但是這個問題我還是持保留意見。怪隻怪作者寫的時候沒有寫清楚，到底是誰度過漢水之後才給楚武王發喪。】！