兩日後，孟昭安排好一切，方才在陸猴兒帶領的排幫弟子簇擁下，往兗州州城而去，身側有天人強者惠空，北堂行，劉老道，成空和尚等跟隨。
其餘人等，如白三公子，月宗師，許庭筠，木易，甘明峰等等，各自有去處。
排幫的勢力在兗州相當不俗，因為背靠兗州都督譚長明的關係，底蘊深厚，每至一城，不論縣城，還是郡城，都能安排的妥妥帖帖，衣食住行，都是頂配，當然，也可見陸猴兒的用心之處。
過程中，倒是發生了一件趣事，成空和尚和惠空和尚兩個人，有了幾分交集。
兩人一個成空，一個惠空，都有著佛門四大皆空的空為法號，代表著一種緣分，但不同的是，成空和尚乃是真僧人，一身佛學修為精湛，尤其是在七彩琉璃淨世舍利的幫助下，更是突飛猛進，有真佛之姿。
惠空和尚卻是一個假和尚，他殺人無算，喝酒吃肉，一點也不遵守佛門的清規戒律，在普通人看來，乃是大逆不道的典範，是凶僧，邪僧，唯獨不是聖僧，神僧。
倒是身為佛門弟子的成空和尚另有見解，在和孟昭的交談當中，隱晦點出，這位惠空僧人，乃是慧根深重，走的乃是佛門鬥戰金剛一脈，殺伐無算，正是殺生為護生，斬業非斬人的不二之選。
可惜，他算是明珠蒙塵，為爛陀寺雜役僧時，沒有接受正統且正向的佛學教育，導致自身的天賦點歪，但也隻是不能明悟自身，將來有朝一日能大徹大悟，回歸佛道，必將超凡拔世，成就佛果之位。
這其實也解釋了惠空能修成梵天聖典的原因，如此無上佛門神功，怎麼可能隨隨便便就被一個阿貓阿狗給修行成功？
甚至這當中，成空和尚，還與孟昭說了一份頗有意思的話，主要解釋的是放下屠刀，立地成佛這八字佛偈的解讀。
根據成空和尚所言，放下屠刀立地成佛，雖然是倡導眾生少造殺孽，少沾冤孽，但針對的，其實是極為有限的人群，這些人，都是和佛門有緣分，特彆適合佛門大道的。
譬如惠空和尚，他的殺孽極重，雖然有所謂殺生為護生，斬業非斬人之說，但他所作所為，並非真為了天下蒼生，而是為了一己私欲，一己私怨，乃是深入魔障當中。
但，隻要他能悟通這層關隘，便能立地成道，逆轉邪魔，心魔，為無上佛法修為，一躍登天都不在話下。
佛門，雖說廣開方便之門，但到底也是有著篩選人選的法子。
相較於成空和尚對惠空和尚的惋惜，可惜，惠空對這個小光頭可沒有一點點好感，或許主要還是源自於他當年的一段段經曆，導致自身雖然作和尚打扮，卻對和尚沒有一點點好感。
除了這個小插曲，途中就顯得比較枯燥乏味了，每日按部就班的趕路，休息，偶爾孟昭來了興致，會遊覽當地的名勝古跡，算是小小的放鬆一番。
由於是水陸並進，時而在岸上乘快馬而行，時而在水中踏舟船而行，匆匆數日之後，已經行過半裡，距離兗州州城，不遠。
兗州乃是北地三州，最靠近內陸的一個州城，半邊靠攏冀州，半邊靠攏梁州，另外大部分都在內陸，境內多山，多水。
相比起其他地方，一路行來，外州人，包括孟昭眼中，這兗州境內，其實還算可以，比較平靜，雖也有武道紛亂，江湖廝殺不修，大盜橫行，群匪亂政之行，但總體局勢還算是積極向上的。