這是一個迥異於正統修行的法門，但神州大地，自古以來，武道就是呈現百花齊放的姿態的。
過往靠挖掘血脈，體質，靠符文，符籙，靠圖騰，之類的特色武道，並不稀少。
隻不過因為正統武道方式普遍適用於世間絕大多數普通人，這才能夠逐漸成為正統，而其他的武道支流，因為特殊性關係，隻能在某個特殊時間，特殊人物上，煥發光彩，其餘時間，終歸隻是黯然之途。
此時孟昭所創的這門無名心法，便是一門偏激，小眾的武學，以挖掘人體精神潛力，意誌心靈之力為基礎，以此來直抵修行大道，且一旦成功，便能有所成就，屬於是徹徹底底的激進之道，也是魔道，一日千裡並不算難。
但，有一個點很關鍵，那就是這種武學心法，很挑人，一百個，一千人個人裡，未必有一個能將其修行出門道來。
因為，這是直接修行的精神之道，心靈之道，有的人意誌之力不夠強大，便對於此門心法無緣，即便是修行十年，百年，也隻是一場空，不會有任何的收獲。
而釋嘉文則不在此列，因為他的特質就是在執拗，執相上，偏執，固執的，宛如一個瘋子。
他的這種衝勁，執拗，會對心法的修行，起到極大的促進以及輔助作用，從而讓他自己收獲滿滿。
舉個簡單的例子，就像是現代社會的神。
有的人，執著的相信，這個世界時存在神的，存在著超自然的力量的。
而有的人，則篤定科學，認為並不存在神，也不存在超自然力量，隻是科學暫時無法解釋而已。
這兩種人，就相當於兩種特質，前一種特質的人，修行神靈秘法，就能得到饋贈，而後一種，即便再怎麼欺騙自己，再怎麼努力，也無法再所謂的神靈秘法上有所突破。
釋嘉文也算是天賦異稟的存在，當孟昭將這心法傳到他識海當中後，他便本能的觀想，運轉此心法，且在極短的時間內，有所成就，真的勾勒出了，那麼一道門。
一道，漆黑的，卻又異常熟悉，叫他不由自主的親近的門。
這個門，在孟昭所傳心法中，叫做心識門，乃是一道隔絕人肉體和精神之間的無形之門。
人的精神，和肉體，看似和諧統一，但始終並未真正圓融一體。
人的肉體潛能，與精神潛能，也始終未能得到最好的發揮。
原因便是，這心識之門，是被封閉的，無法溝通內外。
隻有在一些特殊的時候，心識之門，會被短暫的打開，或者透露出一點點縫隙，從而使得人身迸發出無窮的力量，做出一些超越尋常時間的離譜成就。
比如孱弱的女子，為了保護自己的孩子，可以將一匹雄壯的駿馬，給推倒到地上。
這是完全違背常識的一件事，實則，就是在情緒，情感，迸發到一個極限階段時，衝擊心識之門，使得這心識之門被撬開一絲縫隙，意誌，精神的力量，乾涉到了肉身，催發了肉身潛能，才能做出這種驚人之舉。
心識之門，是孟昭依據釋嘉文的特質所提出的這樣一個概念，若是換成另一個人，可能是一把鎖，可能，是一扇窗，也可能，是一座橋等等，因人而異，不一而足。
孟昭所創出的這門無名心法，能夠勾勒出這道心識之門，便是一個關鍵所在。
正常情況下，即便釋嘉文再如何天賦異稟，也不可能在如此短的時間內，做到這一點。
隻是，他首先是一個先天極境的高手，受到正統的武道教育多年，也修行了多年，底蘊深厚，精神意誌根基極為紮實。
其次，他本人是個極富有才能之人，甚至被孟昭所看重。