在傳說中，死亡聖器是佩弗利爾三兄弟從死神那裡得到的三件物品，然而根據阿不思鄧布利多留下的資料，這三種物品是人製造出來的，他們都是了不起的人才，製造出的魔法物品也和普通人不一樣，時至今日依舊可以使用。
但是擁有它們不代表成為死神的主人，傳說不總是正確的。
然而故事並不全是假的，竇娥冤這個故事裡的女主角竇娥並不存在，她的原型是東海孝婦周青。
她的丈夫很早就死了，又沒有兒子，可是她是個善良的女人，她孝順婆婆非常周到，婆婆不想拖累她，上吊自縊了，官差將她抓入監獄並屈打成招，最終被太守殺死，臨刑前她許下三願，如係冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年，她被殺後果然一一應驗，於是中國人將六月飄雪比喻冤枉。
陰曆六月正值盛夏，本不可能飄雪，然而在中國曆史上確實存在這樣的氣候，並且不是指的“竇娥冤”故事發生的地方。
根據《遼史》記載，在939年的盛夏，7月份內蒙古的東南部下雪了。939年的冬天，在開封一帶，也就是後晉的首都附近，“大雪害民，五旬未止”。
公元934年冰島的埃爾加火山噴發。這個火山噴發的規模很大，噴出地表的二氧化硫等氣體的量非常大，噴發持續的時間也很長，有三到八年。
火山大規模噴發後它的噴發柱會進入到平流層，就是超過了飛機巡航的高度。
它在平流層停留，然後太陽輻射就會被火山灰和它的一些衍生物給散射或者反射掉，到達地麵的太陽光就變少了，地麵就變冷了。
火山噴發會導致氣候異常，它和降水的關係要相對複雜一些。但很多研究表明，中國曆史上，大多數大規模的火山噴發以後都出現了旱災。
張濤資助了一支南極科考隊對冰芯進行了取樣分析，火山噴發以後，火山灰進到大氣層裡麵，它的酸性氣體會變成酸性的液滴，隨著降水降落到地麵，降落到兩極地區的這些冰層上麵。這樣以後，那一年冰層的酸度就特彆高。通過逐年地測量冰層的酸度就可以得到過去火山噴發的一個序列。
934年冰島火山噴發以後出現降溫，在942年到943年中國還出現了非常嚴重的旱災、蝗災，後來又造成了饑荒。
大旱之後很容易出現蝗災，農耕民族最害怕的就是這些自然災害，在經曆了這些自然災害以後，後晉國力就受到很嚴重的打擊。後晉衰落，契丹趁機入侵了後晉，後晉滅亡於947年，離這個饑荒隻有三年。
不過在後晉之後占領中原的不是契丹人，而是蒙古人，關漢卿是元朝時候的人，他所處的時代吏治整體腐敗嚴重，冤獄成風。天人關係是中國古代思想、製度和文化上的一個重要問題，“天”的功能一是降災，警告世人，二是祥瑞，獎勵世人。
在武則天時期酷吏就很喜歡虛報一些祥瑞來哄武則天開心，六月飛雪這種反常的氣候反應的是“天道公正”，如關漢卿這樣的文人將周青的故事改編成竇娥冤這部戲曲，在大江南北廣為流傳，促進了國民反元的熱情，間接推進了曆史發展。
文人記錄的故事很多都是藝術加工過的，與原本的史實並不一致，神筆馬良的故事就跟佩弗利爾三兄弟一樣是個童話，在中國肯定沒人相信，在英國卻不一定了。
老魔杖、複活石、隱形鬥篷都已經出現了，而且哈利波特的家族史可以追溯到佩弗利爾家族，馬良怎麼就不能是真正的曆史人物呢？
馬由韁自稱是河南人，在宋朝之前關中一直是首都圈，宋朝之後才逐漸北移，一直到明清後才將首都定在北京。神筆馬良的故事大概發生在明清，在流傳的故事裡還有馬良刺殺皇帝的情節，張濤告訴波莫娜的隻有馬良殺死縣令為止。
寒冷能讓人的頭腦保持清醒，天子守國門君王死社稷，李自成兵臨城下的時候崇禎皇帝三次提出南遷，都被大臣給阻絕了，等真的到了李自成攻破城門，這些文武百官全部都鳥獸散。
最後崇禎臨死前說了一句話:“朕非亡國之君，臣皆亡國之臣。”
曆史上將明清時期落後歸咎於閉關鎖國，那時候歐洲正在鬨黑死病，自顧不暇，真的沒有什麼東西能教給中國人的。
通常曆史學家會告訴人們，是契丹的入侵造成了後晉的滅亡。
火山噴發的研究也是給一些曆史事件的解釋提供了一個新的視角，公元536年的火山噴發對東羅馬帝國造成了嚴重影響，這是曆史學一個新的視角，雖然還沒有形成定論，但它已經開始形成了，這與傳統曆史存在很大的分歧，因為曆史有時是為政治服務的。