唐誠笑了，說：“我唐誠，才不會在乎那麼多，紅塵俗世，千秋功業，也不過是過眼雲煙，我能夠擁有你們這兩位絕色的紅顏知己，才是我唐誠最大的幸事和收獲。”
唐誠淡定說：“餘下的事。聽天由命吧！”
唐誠再想收回來，真是收不回來了。第二天，甘南省召開一個全省經濟發展工作會議，全省廳級乾部都參加了。按照慣例，這個會議設主席台，省委常委一班人都在主席台坐。
可是今年的經濟會議改了，直接由周希良主持，陳步榮參加，根本沒有通知唐誠。
而後，唐誠是在電視台，看到了全省經濟發展工作會議召開，周希良和陳步榮分彆講了重要意見，陳步榮發表了《多快好省建設甘南經濟，迎接新挑戰新起點》的重要講話。卻沒有唐誠什麼事。
這是一個信號，這個信號標識著，唐誠即將要退出甘南政治權力心了，人家已經在蔑視唐誠了。人家再給甘南人民造成一個共識，唐誠已經即將離開。
唐誠看到這個新聞，說句心裡話，心裡是酸酸的。
在江湖，唐誠即將離開甘南省長，傳言甚囂塵的時候。這種事，也傳遞到了華夏國重要領導人的耳朵裡。
華夏國組部的首長，手裡拿著唐誠發表的佛學章，走進了華夏國主席的辦公室，恰巧的是，華夏國老總也在。
組織部的首長，先是彙報了其他省份的人事調整工作，以及個彆人事安排工作。最後，提到了唐誠。
組織部首長說：“主席，老總啊。下麵，我彙報一下唐誠的問題，這個唐誠，真是讓人捉摸不透，他有兩個情況值得我們注意，第一個，華夏宗教事務局的年羹書，確實是向我們組織部門遞交了提前退休請求報告，並且鄭重向我們推薦了唐誠，接任他的職務。第二個，這個唐誠，真是署名在我們國家佛學刊物，發表了多篇署名章，談了他對佛學的認識。對於這個情況，我們也吃不準啊，不敢定奪，特彆來請示一下首長們的意見。”
華夏國主席聽後，淡然笑了，他講到了一個曆史典故，他說，1939年春，周總理到南嶽衡山為遊擊乾部訓練班作報告。當時南嶽寺觀裡的和尚道士以丘讚、演法師為首，組織了一個救亡團體——“南嶽佛教救國協會”，決心為抗日事業儘一份力量。但是他們的意見很不一致，演主張成立一支僧軍，奔赴抗日戰場，直接同日本鬼子拚殺，而丘讚不同意，認為殺生是犯了佛門戒律，彼此爭執不休，便請周總理“裁決”。第二天，周總理來到封寺。他高度評價了僧人們的愛國熱情，又提出不必成立僧軍的主張。談話將要結束時，丘讚請周總理題詞，周總理沒有推辭，接過筆默想片刻，洋洋灑灑地在宣紙寫了八個大字“馬殺賊，下馬學佛。”丘讚望著題詞，沉吟了一會道：“弟子鬥膽請教，先生題詞‘殺賊’與‘學佛’聯係在一起，於教義是否相符？”周總理笑著解釋說：“阿羅漢的第一個漢譯是‘殺賊’。不殺除煩惱之賊，成不了阿羅漢。我寫的是‘殺賊’。不是‘殺人’，這個‘賊’當然是指佛教不能容忍的歹徒。現在日本強賊正在大批殺我同胞，我們不把殺人的賊殺掉，怎麼普渡眾生？這是善舉，殺賊是為了愛國，也是為佛門清靜。你們出家人隻出家沒有出國，所以同樣要保國愛國。抗戰是殺賊，殺賊是抗戰愛國。”周總理把“殺賊”與“學佛”緊緊聯係起來，使得丘讚不得不從心理承認殺賊的合理性，接著又把“殺人”與“殺賊”這兩個關係一區彆分清，將“殺賊”提高到“普渡眾生”、“善舉”這樣的佛家最高教義來認識，最後說到抗戰救國的大目標來。真是步步為營，循循善誘。丘讚聽後激動地說：“周先生真是博學，精於教義，通曉佛理。我明白了，隻有馬殺賊，才能下馬學佛。我們出家人也要投身抗日，手持戒刀，馬殺賊。”
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